超譯「哲學用語」事典:150個有趣的、難解的、聽過卻又似懂非懂的哲學關鍵詞彙推薦

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內容簡介:

這是一本給對於深奧的哲學書感到挫折的人, 以及即使對哲學不特別感興趣的人,也會覺得有趣的書。

嚴選150個「從在日常對話中被頻繁使用且被視為常識的用詞,到難以理解的學術用語」,完全超譯!

【精采內容】
◎超譯是「將深奧的哲學用語,以一般人能夠了解的方式解釋」。
身為「庶民派」哲學家小川仁志認為,語言是活的,哲學的譯文應與時俱進,更何況原本源於德文、法文的語彙幾乎全都簡單易懂。作者本身曾因為排斥艱澀的哲學用詞,法學院畢業後,在經歷上班族、公務員等職業,繞了一大圈才踏入哲學的世界,因此,希望能夠將大眾認為「哲學=難解」的印象轉變為「哲學=有趣!」而嚴選出重要性高的哲學用語加以超譯,意即「用更簡單的文句換句話說」。至於這樣的用語出自哪位哲學家的思想,及其相關連的事物為何,書中也都有清楚的解說。同時具備學習哲學的基礎知識的樂趣!

◎哲學用詞也能活用在哲學以外的事物!
一般人認為哲學離自己很遙遠。事實上,我們在閱讀小說或文章中經常接觸到哲學用語,但大多印象模糊或一知半解,以至於在日常對話中誤用甚或濫用。針對這一點,小川教授利用他主持「哲學咖啡廳」實踐親近市民的哲學的經驗,在書中呈現傳統哲學用語會在什麼情況下被如何使用,並且附上範例,讓讀者了解艱澀的哲學用詞只要經過轉換,也能活用在哲學以外的事物。

◎〔超譯例〕
.異化(alienation)
〔超譯〕被疏遠
《例句》只要勞動契約期滿,派遣員工就會像物品一般被拋棄的情況,可說是與人性的異化。長此以往,就算何時發生革命也不足為奇。

.辯證法(dialectic)
〔超譯〕創造第三條路的方法
《例句》若持續核電廠續存或完全裁撤這種二選一的爭辯,最後只會陷入僵局。我們必須用辯證法找出一個答案。

其他還有像是:憤懣→輸不起/悖論→似是而非的矛盾/奧伏赫變→解決矛盾/詭辯→牽強的歪理/永恆輪轉→相同事物永遠不斷重複的痛苦/解構→從零開始重新構築/二律背反→兩者中不論何者皆成立……

◎內文結構
?超譯-艱澀難懂的哲學用詞,以一句話簡潔超譯。在此,首先粗略掌握用詞意義。
?例句-該用詞的使用文句範例。
?解說-使用該用詞的哲學家思想等相關事項解說。除了能夠更深入理解用詞意義,也能學習哲學知識。
?分章-以獨創分類區分各章,即便是哲學初學者也能興致盎然地加以閱讀。
?圖解-幫助讀者更為直覺性的理解。
?相關頁面-若出現在其他頁面已詳細解說的用詞,絕對註明相關頁面。藉由對照綜合閱讀,更能加強理解。
?人物小檔案-針對重要人物,介紹個人小檔案與代表著作。

【名家推薦】
◎凌性傑(詩人)
◎莊文瑞(東吳大學哲學系副教授)
◎黎建球(輔仁大學講座教授暨天主教學術研究院院長)

目錄:

◎前言

◎第一章 經常耳聞目睹、頻繁運用的詞彙

‧譏諷(irony)
‧憤懣(ressentiment)
‧存在理由(raison d’être)
‧修辭(rhetoric)
‧隱喻(metaphor)
‧脈絡(context)
‧情感淨化(katharsis)
‧後現代(postmodern)
‧意識形態(ideology)
‧範例(paradigm)
‧悖論(paradox)
‧哥白尼革命(Copernican Revolution)
‧激進(radical)
‧虛無主義(nihilism)
‧悲觀主義(pessimism)
‧利己主義(egoism)
‧戀物癖(fetishism))
‧自由主義(liberalism)
‧極權主義(totalitarianism)
‧渾沌(chaos)/宇宙(cosmos)
‧自我(self)
‧同一性(identity)
‧中庸(mesotes)
‧理性(reason)
‧主體(subject)/客體(object)

◎第二章 希望大家視為常識並加以理解的用語

‧辯證法(dialectic)
‧正題(thesis)/反題(antithesis)/合題(synthesis)
‧奧伏赫變(aufheben)
‧歸納(induction)/演繹(deduction)
‧同義反覆(tautology)
‧放任主義(laissez-faire)
‧觀念(idea)
‧我思故我在(cogito ergo sum)
‧心物二元論(mind-body dualism)
‧靈光(aura)
‧愛(agap?)
‧無政府主義(anarchism)
‧類比(analogy)
‧泛靈論(animism)
‧精神氣質(?thos)
‧斯多葛派(the Stoics)
‧伊壁鳩魯派(Epicureans)
‧永恆輪轉(eternal return)
‧社會契約論(social contract theory)
‧共同意志(general will)
‧人格面具(persona)
‧異化(alienation)
‧詭辯術(sophistry)
‧伊底帕斯情節(Oedipus complex)
‧昇華(sublimation)

◎第三章 讓人難以理解的翻譯用語

‧不動心(ataraxia)
‧能供性(affordance)
‧先驗的(a priori)/後驗的(a posteriori)迷境(aporia)
‧託寓(allegory)
‧介入(engagement)
‧二律背反(antinomy)
‧偶像(idola)
‧知識(episteme)
‧符徵(signifier)/符旨(signified)
‧擬像(simulacre)
‧白板(tabula rasa)
‧意見(doxa,或譯表象、判斷)
‧教條(dogma)
‧游牧者(nomad)
‧友愛(philia)
‧實用主義(pragmatism)
‧修補術(bricolage)
‧在……之後(meta)
‧道德家(moralist)
‧自由意志主義(libertarianism)
‧社群主義(communitarianism)
‧世界主義(cosmopolitanism)
‧邏各斯(lógos)
‧哀感(pathos)

◎第四章 日本入學考試也經常出現的漢字用語

‧上層結構(superstructure)/下層結構(substructure)
‧歷史唯物論(historical materialism)
‧結構主義(structuralism)
‧存在主義(existentialism)
‧功利主義(utilitarianism)
‧啟蒙主義(illuminism)
‧形上學(metaphysics)
‧實證主義(positivism)
‧可否證性(falsifiability)
‧觀念論(idealism)
‧理性主義(rationalism)
‧天賦觀念(innate ideas)
‧經驗主義(empiricism)
‧超越論的(transzendental)
‧認識論(epistemology)
‧泛神論(pantheism)
‧集體潛意識(collective unconscious)
‧在己(an sich)/為己(für sich)/在己又為己(an und für sich)
‧主智論(intellectualism)/唯意志論(voluntarism)綿延(duration)
‧交互主體性(intersubjectivity)
‧存心(gesinnung)
‧表象(representation)
‧假象(appearance)
‧階層(level)

◎第五章 原文和日常用法有些出入的詞彙

‧批判(critique)
‧愛慾(er?s)
‧反省(reflection)
‧城邦(polis)
‧預定和諧(preestablished harmony)
‧範疇(categories)
‧正義(justice)
‧命題(proposition)
‧直觀(intuition)
‧實在(reality)
‧激情(passion)
‧超人(übermensch)
‧廣延(extension)
‧機械(machine)
‧強度(intensity)
‧思辯(speculation)
‧自然狀態(state of nature)
‧界限處境(grenzsituation)
‧自由意志(free will)
‧懷疑主義(skepticism)
‧有機的
‧自律(autonomy)/他律(heteronomy)
‧共相(universal)/殊相(particulars)
‧系統(system)
‧溝通行動(communicative action)

◎第六章 適合正統派的高度專門用詞

‧現象學(phenomenology)
‧懸置(epoch?)
‧符號學(semiology)
‧分析哲學(analytic philosophy)
‧語言遊戲(language game)
‧本體論(ontology)
‧有(dasein)
‧在世存有(In-der-Welt-sein)
‧投現(entwurf)
‧解構(deconstruction)
‧差異(differance)
‧書寫(ecriture)
‧直言令式(categorical imperative)
‧格律(maxime)
‧知性(understanding)
‧絕對知識(absolute knowledge)
‧樹狀(arborescent)/根狀
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內容簡介:

★探討傅柯最著名的三個概念:歷史、權力與政治,Alain Brossat不僅能散發左翼知識分子的挑釁意味,也呈現出對社會的愛與關懷。
★對於傅柯及其時代,Alain Brossat既曾在場又富含後設,正是這樣非比尋常的位置,傅柯的反抗與革命滿懷感情的復活,成為哲學的活體。

「做個危險人物,努力存在並化身為某個危險,這將意味著處於某種主體稟性,和一個不穩定的立場中。在這個立場裡,我們有最大的機會進行差異,擺脫束縛;而此地所展現的也並非某種替代方案或某種「大拒絕」,而恰好是能量倒置的可能性、異議與斷裂。」
──Alain Brossat

這並非一本研究傅柯的論文集,而是「跟著傅柯」一起探索,猶如一場持續進行的「對話」。這種「處於進行式中」的對話關係,可比擬傅柯所謂的「診斷」,更可說是Alain Brossat在「現時中」進行哲學研究的實踐。

【精采內容】
1968年夏季,傅柯受邀在巴黎附近建立一所新的哲學系,先後數年之間加入諸如德勒茲、李歐塔、巴迪烏,以及本書作者Alain Brossat等多位學者,在二十世紀的人文社會思想界發揮了廣泛且深遠的影響力。

這本論文集之所以難得,不因為是另一部傅柯的研究,而是因為作者明確地用「跟著他」(avec lui)的方式,而得到源源不絕的啟發。
對於當代哲學家,存在著兩種研究方式:「對他」(sur lui),寫下專論;或是「跟著他」,一起探索研究。這本書顯然屬於後者。
所有集結的文章凸顯了一種方法:以某個獨特的時空環境,連結現時中某個問題。雖然問題並沒有獲得解決,卻在這種持續進行的對話中,得以清晰、被探討,進而重新組構。

本書篇篇論文都穿越了傅柯所曾給出的線索,在哲學思想的探究上,注入一股激盪與鼓舞的力量。

【專業推薦】
◎朱元鴻(國立交通大學社會與文化研究所教授)/專文推薦
◎苑舉正(國立臺灣大學哲學系教授兼系主任)
◎李尚仁(中研院歷史語言研究所副研究員)
◎林志明(國北教大學藝設系教授)
◎黃冠閔(中研院中國文哲所副研究員)
◎劉紀蕙(國立交通大學社會與文化研究所教授)
◎楊凱麟(國立台北藝術大學美術系教授)

【好評推薦】
「我一直期待臺灣能出現一本有關傅柯的書,它不但能散
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超譯尼采

◆日本狂銷破1100000萬
◆日本亞馬遜網站讀者人文思想類書籍NO.1
◆日本樂天市場網站人氣4.6顆星推薦
◆中國當當網暢銷排行榜

 

 

【內容簡介】


他獻給人類的不只是一種新的哲學,也不僅是一首詩或一段警句,而且還是一種新的信仰、新的希望。

隨著憂鬱時代的到來,人們面臨突然解雇、就職難、自殺率居高不下等重重危機,產生了嚴重的心理問題,迫切希望從西方哲人的名言中找到自己的「人生羅盤」。

作為西方現代哲學的開創者,尼采往往給人留下孤高、厭世的印象,其實他熱愛生命,有著不屈的靈魂和昂然的意志,他的諸多名言能夠撥動現代人的心弦,引人奮發向上。

本書「超譯」了語言簡練的232則語錄,特別適合讀慣了手機小說那種簡短語言的年輕一代的閱讀習慣,此類自我啟發書無疑最為巧妙地貼近了這個時代。

一百多年前,尼采預言了這個世代的心靈困境:當外在的世界越變愈強大,人的自覺就愈來愈渺小。

於是尼采說:從尊敬一事無成的自己開始。
尊敬什麼也不會,還沒有做出半點成績的自己。只要懂得尊敬自己,就不會做出不好的事、被人輕蔑的行為。這麼一來,你的生活方式就會改變,變成你所期望的自己,變成值得他人學習的對象。

我們不僅僅要打破成規,還要向一切價值觀宣戰──
除了神之外,只有哲學家能建構一個強大的內心給你!
他帶刺的思考方式,能穿透過世間一切道理。

尼采說:永遠不要捨棄靈魂中那個心高氣傲的英雄。

 

 

【名家推薦】


◎勝間和代(經濟評論家)
◎長谷部誠(職業足球選手)
◎長友佑都(職業足球選手)
◎岡田准一(V6組合)
◎加藤登紀子(名藝人)
◎石田純一(名藝人)

 

 

 

【好評推薦】


「這是一本讓你不斷鞭策自己的好書。」──經濟評論家勝間和代
「看了這本書之後,總覺得內心充滿了力量。」──歌手加藤登紀子
「能夠遇到這本書,真的好幸福!」──17?女性
「這本書就像是我的人生座右銘。」──58歲男性
「終於找到一本能伴著我成長的好書。」──38歲女性

 

 

【作者簡介】弗德里希.威廉.尼采 Friedrich Whilhelm Nietzsche


弗德里希.威廉.尼采(Friedrich Whilhelm Nietzsche, 1844-1900)為19世紀末德國偉大哲學家。其提出「上帝已死」的理論,曾帶給20世紀的大思想家、文學家甚至藝術家極大的衝擊。尼采的隱喻式寫作風格,更影響了無數法國思想家,20世紀的文學家,甚至將他比擬為天神,為後現代主義的思想源頭,如傅柯等人,在創作上,皆明白宣稱深受尼采的影響。1888年4月,因病纏身,在他即將邁入瘋狂的一年,他創造了《偶像的黃昏》、《尼采對華格納》、《戴奧尼索思之歌》、《華格納事件》等數部作品。1889年,由於神智不清,創作生涯從此劃上句點。1900年逝世,享年56歲。

 

 

【內容試閱】


001 尊敬自己,才能擁有改變的力量

  千萬不要妄自菲薄,否則只會束縛自己的思想與行為。

  一切就從尊敬自己開始,尊敬一事無成,毫無成就的自己。

  只要懂得尊敬自己,就不會為非作歹,做出讓人輕蔑的行為。

  只要改變生活方式,便能更接近自己的理想,成為別人學習的榜樣。

  還能大幅拓展自己的潛力,得到達成目標的力量。唯有尊敬自己,才能活得更精采。《權利意志》

003 別在疲憊不堪時,反省自己

  也許你是在工作結束後,反省自己;或是一天結束時,回顧省思。這麼一來,你就會注意到自己和別人的缺點,氣自己的無能,憎恨別人,心情反而更鬱悶。

  為什麼會這樣呢?因為你不是在冷靜地反省自己,只是身心疲累罷了。疲累時進行反省,只會讓自己掉進鬱悶的陷阱。所以疲累時,不該省思回顧,更不該寫日記。

  當你熱衷於某件事,或是心情愉快時,是不可能回顧省思的。因為當你覺得自己不中用或是憎恨別人,表示身心處於疲累狀態,這時候就該好好休息。《曙光》

005 自我表現的三種方式

  自我表現就是展現自己的力量,大略分為以下三種方式:

  贈與。

  譏諷。

  破壞。

  給予對方愛與憐惜,是展現自我力量的方式;詆毀、欺負、迫害對方,

  也是展現自我能力的方式,你會選擇哪一種呢?《曙光》

007 懂得克制,才能主宰自己的行為

  切忌自以為是。別以為知道「自制心」這字眼,就能做到自制。自制必須拿出實際行動才行。

  要求自己每天克制一件小事。要是無法做到這一點,根本稱不上有自制心。小事上無法自制的人,面對大事更不可能自制。

  學會自制,才能駕馭自我,不受盤踞在內心的欲望控制,更不會被欲望左右,確實主宰自己的行為。《漂泊者及其影子》

008 弄清楚動機,才能找到方向

  即使讀再多理論方面的書,學會企業家、有錢人的處事方法,還是找不到適合自己的做法。就像同一種藥,不見得適合每個人的體質。同樣的,別人的做法也不見得適用於自己。

  問題就在於你完全不明白自己出於什麼樣的「動機」。為什麼想做這件事?為什麼希望得到那個東西?為什麼想成為那樣的人?為什麼想朝那個方向發展?從來沒有好好思考過自己的動機,當然抓不到正確方向。

  只要搞清楚自己的「動機」,馬上就知道下一步該怎麼做。不必浪費時間模仿別人,找到自己要走的方向,堅定地走下去就對了。《偶像的黃昏》

014 解釋會禁錮我們的思想,失去思考的本質

  一件事情可以從不同的角度解釋。

  其實事情本身並無好壞之分,好壞與利弊全看自己怎麼解釋。

  然而,無論你怎麼解釋,都是自己的主觀看法。意味著你已被解釋這件事所束縛,只能從解釋得通的觀點來看待事物。

  也就是說,解釋所衍生出來的價值判斷會禁錮我們的思想。問題是,不做出解釋便無法處理事情,這就是解讀人生時,所要面臨的困境。《玩笑、欺騙與報復》

017 無法引人注目的原因

  所謂自我表現欲,就是希望自己引人注目的欲望。尤其是宴會等公眾場合,這種欲望更明顯。

  有人十分健談,有人奇裝異服,有人交際手腕一流,也有人刻意搞孤僻,無非都是希望引人注目。其實這麼做一點效果也沒有,因為他們都以為自己是主角,其他人是觀眾,結果成了一齣沒有觀眾的獨腳戲,誰都沒有撈到好處。

  人生也是如此,有人利用權勢,有人頂著高學歷的光環,自以為不可一世;還有人喜歡裝可憐,博取別人的同情,卻都無法達到目的,為什麼呢?因為他們都以為只有自己是主角,其他人是觀眾。《人性的,太人性的》

019 恐懼由心生

  世間不好的事,四分之三都來自恐懼。

  因為心懷恐懼,才會苦惱經歷過的事。甚至連尚未經歷過的事,都恐懼不已。

  其實,恐懼的因子藏在你心中。正因為是自己的心,所以能夠輕易改變。《曙光》

020 發自內心,才能成就好事

  無論是何等好事,要是「為了什麼」而做,就成了卑劣的貪欲。

  為了某人而做,為了某事而做,一旦失敗,你就會心生怨懟,怨天尤人;相反地,要是一切順利,你便會心生傲慢,自以為是。

  因為一切都是為了自己。然而,當你真正地發自內心,主動為愛去做什麼時,絕不會想到是「為了什麼」而做。《查拉圖斯特拉如是說》

 

 

【目錄】


◎Ⅰ 己:從尊敬一事無成,毫無成就的自己開始。
‧001 尊敬自己,才能擁有改變的力量
‧002 不要在乎名聲
‧003 別在疲憊不堪時,反省自己
‧004 睡眠是最好的調節方法
‧005 自我表現的三種方式
‧006 人生最重要的事,就是找到自己的專長
‧007 懂得克制,才能主宰自己的行為
‧008 弄清楚動機,才能找到方向
‧009 看似不起眼的行為,也會產生長久的影響
‧010 一切從了解自己開始
‧011 坦然接受自己的蛻變
‧012 用放大鏡檢視自己
‧013 用行動贏得別人的信賴
‧014 解釋會禁錮我們的思想,失去思考的本質
‧015 想要了解真正的自己,先回答這些問題
‧016 樂於付出才能得到最純粹的喜悅
‧017 無法引人注目的原因
‧018 人生苦短,只允許我們專注自己的目標
‧019 恐懼由心生
‧020 發自內心,才能成就好事
‧021 每天都離目標更靠近一步
‧022 你之所以覺得孤獨,是因為不知道怎麼愛自己
‧023 能讓自己安心的地方,就是安居之所
‧024 自己就是人生最大的財富

◎Ⅱ 喜:讓自己更喜悅吧!
‧025 喜悅永遠不嫌多
‧026 滿足是種奢侈
‧027 晨起靜思
‧028 並非所有的喜悅都是正面積極的
‧029 工作是你生活的重心
‧030 再沒有比有人陪在身旁,更美妙的事
‧031 享受一知半解時的學習樂趣,才能不斷進步
‧032 悅人也悅己
‧033 讓喜悅永駐心中
‧034 享受當下
‧035 精神力層次越高,越能對細微的事物感到喜悅

◎Ⅲ 生 :請選擇不被欲望操控的人生。
‧036 不開始,就不會有進展
‧037 活用經歷過的事,打造最精彩的人生之旅
‧038 充滿活力的事物,才能產生良善的影響
‧039 懂得捨棄,才能往前邁進
‧040 活得無怨無悔
‧041 態度堅決才能贏得眾人的認同
‧042 若想過著安逸的人生
‧043 打破陳腐思想,才能脫胎換骨
‧044 埋首工作,等待轉機到來
‧045 計畫永遠趕不上變化
‧046 用更真誠的眼光,重視基本生活
‧047 愛清潔的人,自然幸福
‧048 懂得構思生活,才能品味生活
‧049 別被佔有欲操控
‧050 眼裡只有目標,便會迷失人生方向
‧051 人終須一死,更要積極向前
‧052 身為人類的宿命

◎Ⅳ 心 :為何心靈自由的人,都是智者呢?
‧053 擁有輕盈的心
‧054 心中有光,才能看到希望之光
‧055 熟悉的風景是讓內心沉穩的力量
‧056 創造每天的歷史
‧057 改變觀點,才能逆中求勝
‧058 小習慣也能改變我們的人生
‧059 平等背後隱藏的是欲望
‧060 看似優點,其實不見得是優點
‧061 勝利絕非偶然
‧062 膽小者注定是輸家
‧063 瞧不起別人,是因為內心怯懦
‧064 事實容易被情緒掩蓋
‧065 大多數人都是為反對而反對
‧066 沒有永遠的敵人
‧067 狡猾的虛榮心
‧068 靈魂偏愛奢侈之水
‧069 厭倦是因為不求自我的成長
‧070 人為何覺得無趣
‧071 疲累時就停止思考,好好休息
‧072 快感與不快感,都是從思維而生
‧073 為何自由的人很瀟灑
‧074 如何把握精神的自由

◎Ⅴ 友 :親近那些靠自己實力,創出一番成就的人。

◎Ⅵ 世:別被外來的力量牽著鼻子走。

◎Ⅶ 人:保持個人的獨特性,就能變強。

◎Ⅷ 愛 :身心一致才是真正的愛?

◎Ⅸ 知:沒必要建立一套屬於自己的哲學。

◎Ⅹ 美:人的價值在於要往哪兒去。

 

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