購買髒話文化史須知

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內容簡介:

◆本書為麥田於2006年出版的《髒話文化史》改版書!

「他媽是怎麼想出這定理的?」──畢達哥拉斯
「我想幹他媽的不會下雨吧,你說呢?」──聖女貞德
「這幅幹他媽的畫明明就很像她!」──畢卡索
「你要我在幹他媽的天花板上畫什麼?」──米開蘭基羅
「隨便哪個幹他媽的白癡都搞得懂。」──愛因斯坦
「他媽的這麼多水是哪兒來的?」──鐵達尼號船長
「這不是幹他媽的真槍吧?」──約翰‧藍儂

髒話字詞約有一打,我們喜歡稱之為「十二髒肖」──幹、屄∕雞巴、屎、尿(piss)、嬲(bugger)、天殺的(bloody)和屁股(arse),再加上該死(damn)、地獄(hell)、屁(fart)、大便(crap)和屌(dick)──為許多不同的言辭行動提供資源。這十二個字詞經常操勞過度,服侍許多不同的主子。

身為語言學家的作者曾
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內容簡介:

311,一場九級的大地震,不僅改變了日本國土,也改變了日本民族性?

「311後結婚」、志工潮、療癒性的小幸福;嫌輻射、想定外、「加油日本!」背後的焦躁。──就讓身為日本廣告人的東京碎片(uedada),從日常生活觀察到廣告文案審思,帶你一窺震後日本的新社會潮流、新商業模式以及重新出發的「新日本」蓬勃旺盛的生命力。

2011年,日本選出的代表漢字是「絆」。不同於中文用法,日文的「絆」有情感聯繫、牽掛思念之意。然而這是在2011年3月11日之前,低調、冷淡的日本都市人,無法想像的「新日本」。
許多外國媒體在大地震之後,紛紛報導日本民眾沉著冷靜的應變態度,像是極度自律、自肅,也強力譴責日本政府對於核災應變的無能。然而有別於外顯的行為,日本人內心波濤洶湧的一面,以及震後整個社會潮流的改變與新商業模式的興起,卻不是外人所能揣摩理解的。
311過後半年,日本的居民生活與商業活動,乍看之下好像已回到了311以前的情況,然而從日劇的走向、廣告文案的一些細微用語差別,以及商業模式的改變,都可看出震後的日本社會其實不一樣了。

◎且讓我們哭一下
仕事?泣??人????幸福。(能為工作哭的人,一定會幸福。)
--Intelligence招聘網站『DODA』廣告(二○一一年五月)
這則文案乍看之下很難令人聯想到與地震有關,但文中積極承認「哭」一事,並且給予正面評價,卻很符合311後的氛圍。因為日本人向來是不喜歡顯露自己心情的,可是,311對於精神上的打擊非常巨大,大到很難隱藏在心深處,所以因應這樣的心情,而有了這則文案。
而311也造成了日本人的「分化」。基本上日本人很重視「與別人一樣」這件事,並將此當做社會和人際關係的基礎。可是311卻帶來了改變,例如,與同事一起去吃飯的時候,有人想要吃些東北地區的產品,來幫助災區產業,但有人因為太怕輻射,所以不願意吃任何東北產品,只好謝絕同事的邀請。如果他們是朋友或工作夥伴,未來也許會因此產生一些彆扭的感情。

◎「絆」──聚在一起就會更溫暖
????、一緒?????男?女??????
????結婚?
(說實話,現在愈來愈多的男女想要成為一對/現在才要結婚?)
──MAGAZINE HOUSE女性雜誌《an an》二○一一年八月十七日號專輯標題
這十幾年來,無論男女,在城市生活的日本人,結婚的年齡年年提高,也有些人甚至把結婚排除在人生選項之外。可是在311後的那段期間,由於天天都發生餘震,媒體也不斷地播放震災報導,讓單身的人開始受不了一個人的孤單生活,期盼與他人建立「絆」,於是「311後結婚」成為一股熱潮。
此外,「絆」熱潮也影響了房產業。311前許多公寓都有個重要的訴求點,那就是:「讓居民盡量可以避免與鄰人對面」的設計,因為城市人討厭與鄰居往來,也不願意認識他們。但是311後,不少新建的公寓卻有與此相反的設計。例如,特意讓各戶的門口相對,還有在出了門口的地方,設置不大的共通院子,讓居民可以自然聚集、會面、談話。

◎回想起二戰曾走過的那條崎嶇路
??夢??、日本????力???。
(這個大夢,擁有扭轉日本的力量。)
--TBS電視台/電視劇《南極大陸》廣告(二O一一年十月)
除了一般商業活動,電視劇也以二戰逆境中再起的故事為基礎,企圖恢復日本人曾有的信心和自豪。《南極大陸》描寫的就是日本在一九五○年代參加跨國南極觀測計畫時的故事。該計畫由二戰戰勝國組成,當時的日本是敗戰國,所以只能低聲下氣去參與。但隊員以其堅忍不拔的精神履行任務,為世界拚命貢獻並贏得了尊敬。而同月播放的《神的妻子》,則是從Panasonic公司創始者松下幸之助的一生取材。松下年輕時只不過是個沒有家產的小夥計,但他卻從這個絕對不利地位起身,克服重重困難,最後還發展成日本代表性家電企業。
從以上這幾個案例就可以知道,雖然311對日本物質上所帶來的影響迄今已不算太大,但在心裡留下的影響可不小,並且似乎還隱藏著巨大變化的可能性。所以,本書以與民生息息相關的廣告文案與商業活動觀察來切入,介紹311後新日本的誕生與變化。

【作者的話】
311地震後,接到貓頭鷹編輯的來信,詢問我是否有意願在311東日本大地震滿周年時,出版一本「中文書」,以一個日本人的觀點與視角,介紹311後,日本人心理上的影響,並透過廣告文案於震前、震後的差異帶出日本重新出發的決心與改變。
對我來說,這是一項重大的挑戰,不僅僅是挑戰自己的「中文能力」,也是挑戰自我檢視的能力,畢竟這次要講的是很嚴肅的話題(笑)。我想了又想,還是決定要寫這樣一本書,並且從日常最常見的廣告切入,希望透過日常觀察到的廣告案例,跟大家分享311後的這一年來,日本有了怎麼樣的改變。不敢說自己能夠代表所有日本人,也不敢說一定能給大家帶來莫大的啟示(我並沒有那麼偉大),只想藉由這本書感謝台灣在震後對於日本的幫助,也希望透過本書的分享,能為大家帶來一些幫助。(應該有吧!笑)

目錄:

◎第一章 二○一一年三月十一日

◎第二章 311為日本人的心帶來了什麼影響

◎第三章 後311,日本社會關鍵詞

‧1.絆(???)──大家聚集就更會溫暖

‧2.元?(???)──透過馬,為大家帶來元氣!
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內容簡介:

◆第一本中譯洗腦演變史!!
◆全面呈現連惡神也搖頭嘆息的人類拆解靈魂的瘋狂手段!

金正日在北韓人民口中是「偉大的領袖」,在西方人眼裡則是「十惡不赦的惡魔」。惡魔變身偉大領袖的方法,靠的就是──洗腦。
你沒有被洗腦嗎?你確定你的思想是你自己的嗎?

為什麼要洗腦?誰在洗腦?洗誰的腦?怎麼洗?可以「去洗腦」嗎?
洗腦,真的比死還令人喪膽嗎?
洗腦對人類最大的影響是:自由思想受到威脅。
你有可能被洗腦,植入別人的思想嗎?

基於國家安全,中、英、美、蘇展開一場洗腦的競技,投入研究的人力、經費和實驗超乎人們的想像!
此外,新興宗教是藉由洗腦來吸收信徒的嗎?重金屬音樂也有洗腦的效果嗎?

本書作者多明尼克透過大量的解密文件,以及訪談英國軍情五處、六處和美國中情局、研究人員、戰俘、受害人、家屬等,撰寫洗腦從冷戰時期的起源,迄今不斷被使用的秘史,揭開世上最隱密的思想操控術,將「洗腦」的所有技術、試驗、效果、後遺症攤在世人面前。

為什麼東歐最資深的樞機主教明曾蒂會目光呆滯地在法庭上坦承:策畫偷竊匈牙利的王冠寶石來幫助奧地利皇儲在東歐復僻、計畫消滅共產黨政權、計畫發動第三次世界大戰?
為什麼上百名革命者集體承認密謀暗殺史達林,並且自覺罪不可赦,要求判處死刑?
為什麼美國空軍部隊上校和三十五名飛行員先後承認參與美國對中、韓的生化戰爭?
為什麼青少年聽重金屬音樂竟然導致集體自殺?
為什麼父母要綁架自己的小孩「去洗腦」?

這些人究竟遭遇了什麼事?是被用藥?逼供?催眠?還是受到睡眠剝奪?感官隔絕?電擊?

真的有讓人招供的藥物嗎?催眠是傳遞情報的最佳方式嗎?透過催眠可以讓一個人變成刺客嗎?

或者洗腦只是嚇唬人的鬼怪而已!是美國中情局的一樁陰謀罷了!

不正當的制約人類比原子彈爆炸更可怕。

囚犯在「魔術房間」裡,不是認罪就是精神分裂。
「安全屋」,是一個設在美國、專門吸引嫖客上門當白老鼠測試吐真藥的秘密處所。

根據中情局的分析,對受審者施壓的目的,不單是要讓他們不適,而是要在審訊員和審訊對象之間建立關係,理想狀況下,這種關係是一種「移情」作用:在心理分析師與患者之間產生的現象。當受害者承受過重的壓力,最終會把俘虜他的人視為父親的形像,是唯一能拯救他的人,到達這一步時,他會拼命地討好審訊員,庫巴克手冊將此現象稱為「退化」。

如果你手上有三名炸彈客,而七個小時後炸彈就會在人口最密集的地方引爆,你要如何在最短的時間裡讓炸彈客對你吐實說真話?
施壓?還是表示友善?
哪一個才能讓炸彈客和盤托出?

【推薦人】
胡忠信 / 「歷史學者」」
劉維開 / 政治大學歷史學 系教
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內容簡介:

在許多藝文咖啡館、文創商店、藝文展場等通路,經常可以看見製作精美、設計特別的獨立出版刊物供旅人索取;形式不一、主題不同的獨立刊物,展現的是不同地區的文化生活、不同性質的生活態度,藉由這些文字與圖像報導,旅人們可以更快速地了解當地文化樣貌與生活資訊,成為最佳的旅行指南與文化傳遞平台。

《我愛創意獨立刊》要向讀者介紹幾本分別位於台灣各地、創意及意涵不同的刊物,從刊物發行起始、刊物精神、每期企劃主題發想、製作過程、紙張選擇、美術設計風格、刊物規格、發行日期、發行價格、通路等等有詳盡報導,讓喜歡閱讀獨立刊物的讀者可以更佳了解這些刊物的背後故事,透過它們進而了解其在地的文化與生活樣貌。

另外,針對有興趣想要製作獨立刊物的人,內容中也有刊物製作的SOP可以參考,如此一來,就算不是專業編輯,也可以運用自己的創意,製作一份專屬於自己獨立刊物,既實用又有紀念意義。就讓我們為生命中熱愛的事辦刊吧!

目錄:

PART1台灣創意刊物精選推介

◎甘樂報──雙月刊發行的甘樂報,以三峽地方為軸心向外推廣,除了報導這裡人、事、物主題之外,更響應參與各種公益活動,期盼透過刊物內容喚醒大家對自己生長土地的熱愛與關懷,並且以實際行動用力實踐心中的感動與夢想。(發行/甘樂文創)

◎蘑菇手帖──擁有廣大FANS的蘑菇,除了舒適、具有設計感的T恤、好物受到大家喜愛之外,許多人對蘑菇人的生活感到羨慕與嚮往。到底,好生活應該是什麼樣子?好生活又該如何追求?在每一期不同主題卻不脫生活範疇的蘑菇手帖,都有許多溫暖故事與觀點和大家交流。(發行/蘑菇)

◎小小生活──永和在地的小小書房所創立的地方社區誌,由講師虹風帶領前來學習編採班的成員企劃、執行至出刊一手包辦。透過各種不同背景的學員提案企劃,有時候用不同角度來看待永和生活,反而更能得到制式印象以外的驚喜。正如同小小書房為何選擇坐落永和的原因一樣,雖然彎彎區區的小巷弄總是使人迷路,卻也因此多了許多冒險的機會,得以看到許多意外的人生風景。這是永和城市迷人之處,歡迎在地人、外來旅人,來這裡找尋、體驗精彩美好。(發行/小小書房)

◎O’rip──阿美族語「生活」之意,也是一本報導花蓮在地生活的情報誌。用在地生活的角度,帶著旅人用不同角度重新認識花蓮,不管是店家也好、文化也罷,都以深入的角度讓旅人們了解背後的故事,因為o’rip相信,當了解人的故事之後,自然會對他所做的事情認同或者多一份包容,看待事情的深度自然也會不同,旅行中所帶來的感動,絕對會遠大於走馬看花的旅行。就跟著o’rip的腳步,來一趟不一樣的後山之旅吧!(發行/O’rip)

◎蘭調‧心生活誌──一群志同道合的宜蘭人企劃製作,以在地觀點來告訴大家蘭陽平原上的美好生活。以「走味」為精神,一步一腳印、踏實「走」訪,慢慢生活、細品滋「味」。透過刊物,他們要告訴大家,宜蘭除了有一望無際的藍天與綠油油稻田,還有著賞鯨、童玩節、綠色博覽會以外的深入在地文化可以了解。快拋開制式的旅遊行程,跟著蘭調的節奏,在下次旅行中哼出讓自己感動的歌……

(發行/蘭調‧心生活誌)

◎慢漫刊──以多元的觀點,透過貼近地方、人與生活的態度,讓更多人瞭解嘉義。書寫嘉義,紀錄這塊土地最真實的樣貌。讀完慢漫刊會讓人細細咀嚼:對於生活,有著什麼樣的期待?對於周遭發生的事,我們記取了美好,還是總在遺憾中感嘆?除了用不同觀點認識嘉義之外,慢漫刊或許能讓每個人用不同角度來看待自己擁有的和失去的……

(發行/嘉義慢漫刊)

◎路克米──以發現。觀察。報導 在地的美好生活為精神主軸,透過刊物能讓更多人看見關於台南生活切面,以及保存美好的事物與文化。如果你喜歡老房子的韻味、也喜歡舊城市的調調,那就不能錯過古都基金會發行的路克米,它帶領旅人用最深入的觀點重新認識老房子,認識百年古都--台南的城市文化與居民生活,帶著路克米來台南旅行,將能讓你重新看見不一樣的新視野……(發行/古都保存再生文教基金會)

◎台灣好──「台灣,好」基金會,在全台各地尋找在地產業,透過基金會資源整合,舉凡跟台灣有關的好人、好事、好物都透過這個平台的推廣呈現讓更多人知道。而坐落在中山區的基金會,也發行了以四季為出版節奏,報導中山、大同區的在地生活與文化。透過刊物,旅人可以知道中山、大同區內的巷弄正上演著哪些精彩活動與展覽;沿著衣蝶商圈,旅人也可以一路從前頭區塊的潮流時尚,往內慢步欣賞到靜態的藝文、好物、活動展覽等等,巷弄生活光景非常豐富,等待著旅人們前來品嚐體驗。(發行/台灣好基金會)

◎華山1914玩報──華山1914創意文化園區歷經幾次更名,園區功能從最早的酒廠老建築慢慢轉型成為文創園區,將園區舊建築加入新創意,變成各種功能的展場,讓許多藝文表演進駐,加上近年在華山舉辦的大型活動如簡單生活節等相當受到矚目,也讓許多年輕人喜歡來華山感染文化創意氣息。華山玩報,是一本讓旅人更了解華山面貌與各項藝文活動的最佳入門導覽,也是許多在園區展覽的藝術創作表演者發聲管道,透過華山1914的玩報平台,旅人們可以在這裡得知各類藝文主題活動及藝文、生活、音樂、美食等豐富玩樂資訊,想要多了解台灣文化、創意表演的人,不妨可以
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內容簡介:

茂呂美耶的日本文化關鍵報告
融入日式生活必讀、理解20代至70代的人文趨勢

從世代標籤看日本男女不同的生活方式與文化演進
乙男不是家中第二個男孩,而是手巧又專業的粉紅系男孩;蟻女不是工作認真的女孩兒,而是小巧又可愛的袖珍女。還有請教君、弁?男子、爸爸友、??、仙人掌女、保留君、歐巴桑軍團、導航姬、歷女、?子……等代表日本近代社會發展的重要語彙,你認識的有幾個?

例如:
教??君(??????/oshietekun):請教君
  無論日本或外國,只要是網民身分,應該都碰過這種「請教君」。現今網路上充斥著各種免費資訊,但這些「請教君」卻懶得自己搜尋資料,到處打游擊提出「請告訴我」、「請教我」、「求救」之類的提問,連最簡單最基本的常識也要問人。
倘若有人好意回答,他們會如水蛭般緊緊咬住回答者不放,再三提出問題,問得回答者不勝其煩。最後他們通常僅留下一句「謝謝」即揚長而去,有些人甚至連「謝」字也懶得留,得到自己想要的答案後便下落不明。碰到這種人,只能自認倒霉。這詞的「君」字並非尊稱,而是蔑視之意,與「小」同義。「請教君」本來只在網路世界出沒,目前逐漸擴展至實體社會。

????女(saboten onna):仙人掌女
  光看漢字字義,可能會聯想到「干物女」,實際上兩者的生活態度確實有點相似。仙人掌不需要太多水分也能活,「仙人掌女」則是生活中幾乎沒有水分:不進廚房做飯,吃的都是超商便當;非得等到洗衣機堆滿髒衣服時才會轉動洗衣機;不打掃,埋在垃圾堆中生活也無所謂;不談戀愛;房間亂得無立足之地,因而沒有朋友願意造訪;不在浴缸泡澡,只用超短時間淋浴(這點與日本的風俗習慣有關,畢竟不泡熱水澡的民族多得很);給人的第一印象如同全身長滿了刺。總之是身心均缺乏水分並帶刺的獨居女子,據說她們連真正的仙人掌都養不活。
如果這世上只剩「干物女」與「仙人掌女」,不知男性會選擇哪一方?

日本文化觀察專家茂呂美耶,以恢諧又幽默的文筆詳細分析日本男女關鍵詞,從中探究日本近代文化發展與生活型態。

序跋:

【作者序】

  十八世紀之前,地球上所有國家幾乎都一樣窮,近三百年來才出現貧富差距。

  某些國家之所以能擺脫貧困成為富國,在於國家不會沒收老百姓努力賺得的私財,官民一致積極引進其他先進國的技術與制度;那些無法擺脫貧困的國家,很多是自閉國,不讓國民汲取先進技術或國外知識,導致該國老百姓若想出人頭地,只能選擇軍職或官職,靠職權大飽私囊。

  日本也是因積極吸收新知而成為富國。據日本內閣府民意調查,一九七○年代起,有九成以上的日本人認為自己是小康人家,亦即「一億總中流」現象。然而,有專家指出,二○○五年起,日本社會開始出現貧富差距現象,「窮忙族」(working poor,在職貧窮)有增無減,這些族群雖擁有固定工作,收入卻不足以養家,「一億總中流」現象歸於泡影,整個社會逐漸分裂為貧、富兩層。年輕人是貧困層,老年人是富裕層,這是高齡化引起的社會問題,財富幾乎全集中在六十代、七十代人手中。

  日本年輕人甚至帶頭掀起「嫌消費」狂潮,全體在不自覺中以拒絕購買奢侈名牌商品、不消費行動對眼下這個社會提出無言的抗議。某些經濟專家在經濟雜誌撰文批評這些「嫌消費」族將引領國家走向滅亡。我個人雖認為這些經濟專家言之過甚,杞人憂天,不過在我兒子身上的確可以看出「嫌消費」現象並非傳媒小題大作,而是不爭的事實。

  舉個簡單例子,某年我家大兒子過生日,我想買個名牌手錶送給他當生日禮物,不料他竟一口婉拒。我本來打算以生日禮物為藉口,留個高價手錶給他當紀念品,待他日後步入老年期時,能有個「媽媽留下的生日禮物」以緬懷往事。他卻回我說:「我們這代人不流行戴手錶也不流行開車。手機正是手錶,走路比開車環保。」

  我當時覺得很奇怪,以大兒子就業的企業規模和他的年薪來說,他與同一年進公司的同事應該都有能力穿戴名牌服飾或開輛名牌汽車,至少錢包內也該有張金卡。但我兒子不但沒有金卡,也不戴手錶,身上穿的亦非名牌服飾,而是新興的「廉價名牌」裝。從他住的單身公寓到職場,搭地鐵僅三站,他每天徒步上下班,說這樣不但可以避開擁擠時刻的地鐵人潮,亦可健身,一舉兩得。

  我問他:「那你們都把錢花在哪裡?」他說,已婚者把錢花在家庭,單身族都加入公司的工資存款制度,每個月的工資除了各種稅金和福利保險金,還會被扣掉存款額,實際領取的現金並非含稅工資表上的數額。往昔的我也是上班族,當然明白這道理,可是,即便如此,他們手頭應該仍很寬裕。結果他說,他們公司那些未滿三十歲的男子單身族流行組織「追追追會」。

  我聽得莫名其妙,什麼叫「追追追會」?原來是旅遊,而且是每年鎖定一個目標,以東京為中心點,在國內東南西北到處追。至於追什麼呢?答案很有趣,例如前年追的是煙火大會,從北海道至九州,全國各地的著名煙火大會都追過;又例如去年追的是祭典,且非一般常見的祭典,而是鎖定全國各地著名的火祭。其他另有各式各樣的目標。總之,旅遊方式跟上一代人完全不同,他們只追鎖定目標,就算一群人結伴到北海道旅遊,也不會去一般旅遊雜誌介紹的觀光勝地。

  聽兒子這般說明,我想起最近流行的「歷女」和「鐵子」。前者指喜愛閱讀日本歷史相關書籍並前往全國各地史跡旅遊的女子,據說她們的市場可能擴大至七百億日圓;後者則指鐵道迷女子。

  「歷女」和「鐵子」都是二十、三十代女子,她們也是鎖定特定目標東奔西走,而這些鎖定目標到處旅遊的年輕男女,活動範圍均在日本國內。有專家表示,中國、韓國年輕人走的是往昔日本年輕人走過的路線,追求名牌商品、嚮往豪華汽車及花園別墅;但美國和歐州先進國的年輕人則以「酷日本」為指標,跟在現代日本年輕人之後亦步亦趨,目前也在悄悄盛行「嫌消費」風潮。

  自從大兒子婉拒我買高價生日禮物給他後,我開始關心日本現代年輕人的潮流及意識趨向,並積極與左鄰右舍的二十代、三十代單身子女聊天,從中得悉他們對職場、戀愛、婚姻、人生等看法。這才發現日本現代年輕人確實在進化,但他們的進化過程並非我熟悉的方向。我們這一代乃至上一代人的進化,是追求物質生活更上一層樓的「前進」,由簡樸趨於奢侈,由低處往高處爬;他們的進化卻是另類的「退化」,由奢侈趨於簡樸,由向前看轉而向後看。

  於是,我動筆寫了這本書,從二十代的年輕人逐步回顧至七十歲以上的老人世代。倘若人生有八十年,類似一輛牽引八個車廂的火車,我的年齡正處於第五輛車廂的前排,剛好可以顧後瞻前,既能看到前面車廂內的樣子,也能看到後面車廂的人到底在幹嘛。雖然我坐在第五輛車廂前排,卻因為我身邊有各世代的人,正如在車廂內叫賣吃食飲料的推車小販,可以前前後後到處走動。

  寫完後,我再度觀看前面的車廂時,突然陷於一種既視感。前面車廂的人跟江戶時代的人非常類似,他們似乎穿越時空跑到江戶時代了。而日本傳媒危言聳聽的貧富差距以及下層階級社會,似乎也不存在。日本於戰後便拆除所有階級之分,目前大概只有天皇家能與西方國家所謂的上流階級並肩,而西方國家所謂的下層階級,也就是體力勞動者,在日本也並非貧困層。如此看來,日本確實是「一億總中流」國家,大部分國民均為中產階級。就此意義來說,加拿大、韓國、愛爾蘭、瑞典等也都是「總中流」社會國家。

  日本年輕人世代中確實有一群收入較低的人,但與其他國家真正的下層階級比之,根本不足以顧影自憐。他們即便收入再低,也能當不愁吃穿的「家裡蹲」或跑到其他國家成為無業遊民的「海外繭居族」,這算哪門子的下層階級?何況他們的父母或祖父母那代人,懷中摟著不少資產,除非上一代人長生不老,否則這些資產總有一天會落到下一代人手中。

  「真正令人擔憂的是「孤獨死」與「孤族」、「無緣社會」等這幾項社會問題。東京二十三區每天平均有十名「個族」、「孤族」於死後數天數週甚至數個月才被人發現遺體的「孤獨死」例子,且以男性居多。這些「孤族」男性並非舉目無親的天涯孤客,也並非無子女可投靠的高齡者,只因生前與老家或子女、鄰居毫無交流,過著孤獨日子,最後以「孤獨死」結束人生。日本在高度經濟成長那段時期,地方城市的年輕人為出人頭地,紛紛離鄉背井前往大都市就業。有些人無所作為,逐漸與老家失去聯繫,甚至與兄弟姐妹斷絕關係;有些人在子女成家立業後,老來失去老伴,卻不聽子女勸導,依舊固守獨居生活,最後一個人孤零零地死去。這正是日本從一無所有的戰敗廢墟國一飛沖天成為富國,卻在半個世紀後所迎來的後果。」

  總結說來,由年輕人在前面開路的日本社會火車頭,到底將駛往哪個方向?老實說,我也無從預知。

目錄:

◎前言

◎20代男子標籤

裙裝男子/便當男子/乙男/草食男/雜食系/巢籠男子/御宅爸爸/電車男/請教君/型男

◎20代女子標籤

森林系女孩/相機女子/蟻女/網咖女子/肉食女/歷女/干物女/素敵女子/腐女/鐵子/三手

◎20代男女共通標籤

離世代/嫌消費世代/泡沫後世代/無緣社會/跳槽窮人/海外繭居族/犒賞窮人/網咖難民/成人尼特族/十二月病/格差婚/邊走邊吃族/外朝族/超商約會

◎30代男子標籤

中年童貞/保留君/足君/體面老公/小職員/爸爸友/志趣相投父子/專業主夫

◎30代女子標籤

Around 30/敗犬/晚婚、晚產的女子/仙人掌女/Mart族/Hot Mama/婆婆/公園登台

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  • 作 者: 萬瑞君
  • 出版社: 商周出版
  • 出版日: 2011 年 8 月 8 日


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    內容簡介:

    國現在的發展給人一種飛龍在天的感覺,然而實際情況卻是陷入深淵之中,想要騰雲駕霧而不可得!別的國家都怕崛起後的中國,可是只有極少數的人才了解,崛起後的中國實際上是中情恇怯、基礎薄弱、創造力匱乏!不敢說是「金玉其外、敗絮其中」,至少給人有種贏得僥倖、不實在的感覺,甚至在國際上有太多人不知道中國是怎麼崛起的!恐懼永遠是根源於無知,由於對中國的完全不了解,所以對崛起後的中國充滿了恐懼!因此「中國威脅論」不脛而走。

    只不過是無論中國的經濟總體實力是世界第二、還是世界第一,總感覺還是「差一點」,今天的中國似乎還不能做為中國幾千年發展的代表,好像不能與漢唐相提並論,「漢族」或「唐人」已經成為中華民族的「別號」,而「大漢」或「大唐」幾乎就等於歷史上對中國的稱呼!而今天的中國如果自比漢唐的話,恐怕就連自己都會感到心虛的!好像還「差一點」,而這一點差在那裡呢?差就差在中國人不自覺的喪失了中國人的形象、態度、方向感與情操!讓今天的中國人除了還是中國人之外,沒有一點像個中國人的!真不知道正在崛起中的中國,還是不是那個擁有幾千年璀璨歷史文化的中國?或是從那個不知名的石頭縫裡蹦出來的,不知道是什麼樣怪胎的中國?這一點真的是差之毫釐、失之千里!

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  • 譯 者: 陳信宏
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