葉櫻與魔笛:太宰治怪談傑作選評測

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內容簡介:

我曾見過怪異的幽靈。
在長長的走廊一角,一團白色的東西孤單地蹲在那裡……

日本文豪太宰治 另一個異想、詭譎的文學世界

《葉櫻與魔笛》收錄二十篇太宰治短篇作品。這些短篇有別於他的頹廢「私小說」,可感受太宰編織故事的巧妙,氛圍、意境營造的巧思。這些如夢似幻,似真似假的故事,韻味十足,其中庶民怪談的靈異奇想,雅致的文學味濃厚。而其細膩的情感,更善於描寫女人纖細的心理。他認為:

「妖怪是日本古典文學的精髓。狐狸娶親。狸的腹鼓。只有這種傳統,至今依然大放異采。一點也不會讓人覺得老舊過時。女性幽靈是日本文學的調味料。是植物性的。」

在太宰的心靈深處,妖怪志異一類的文體,保存著日本古典文學的傳統。他早期在《蜃氣樓》發表的短篇作品〈怪談〉,頗為自豪地向讀者宣稱:

「我從小就喜歡怪談。從形形色色的人們口中聽聞各式各樣的怪談。從琳瑯滿目的書籍得知千奇百怪的怪談。說我記得一千則怪談也不誇張,像這樣既神祕,同時又讓人感到嚴肅的話題,除了怪談以外,恐怕在這世上也是絕無僅有。當青色蚊帳外浮現灰色的女子幻影時,或是昏暗的行燈陰影處,一位骨瘦如柴的按摩師弓著背突然咚的一聲坐在那裡時,我藉由這些神祕體驗察覺到神明的存在。」

不論是〈葉櫻與魔笛〉裡相依為命的姊妹,互相愛護和嫉妒的那種暗潮洶湧的心思、<哀蚊>描述著昏暗房間的蚊帳上隱約浮現鬼魂的模樣,那種哀怨神祕的氛圍、<玩具>那個回溯童年記憶的仿若真實的情境、<剪舌麻雀>那種被體制壓迫而無法發聲的弱勢角色、<皮膚與心>自卑卻又對於美醜的價值觀如此纖細敏銳的設計師之妻、<鏗鏗鏘鏘>裡二十六歲的懦弱男子以提問的書信形式討論人生的虛妄性……

這些短篇深切剖析人之所以存在的必然性與虛無,讀者或許也可以藉由太宰這些短篇作品神祕的體驗而「察覺到神明的存在」。

【名家推薦】
◎小野(作家)
◎茂呂美耶(作家)

序跋:

譯序 碰到棉花也會受傷的脆弱靈魂──我所知道的太宰治

◎文/銀色快手

「這世上沒有什麼不可思議之事。」

「真實的鬼怪宿於人心之中。」

  要不是兩年前的台北電影節放映了《妖怪文豪怪談──葉櫻與魔笛》,恐怕很少人知道原來太宰治也寫過「怪談」一類的作品。這都得歸功於鬼才導演塚本晉也的掌鏡功力,將原著詭異的文字氛圍忠實地呈現在銀幕上。片中相依為命的姊妹,糾結著愛與嫉妒,成就了一段悲涼淒美的故事。面臨著死期將近的少女,內心有著難以言喻的恐懼和惶惑,死亡像惡夢中伸出的鬼手,這才發覺,死亡如此具體,生命的意志卻是如此薄弱,如風中的殘燭,瞬息火光消滅,什麼也不留下。

  太宰治是以怎樣的心情,寫下這些撲朔迷離、瑰麗絢爛的妖異短篇呢?每每在我字斟句酌地揣摩作者的用心良苦,企圖挖掘在諸多故事中蘊藏更深刻的寓意時,總會在腦海中浮現他單手托腮憂鬱的側臉,彷彿苦惱和絕望的暗影從不曾離開似的。寒夜裡不絕如縷的寂寞襲來,他卻要滲著汗水,在原稿紙上一行字接著一行字,塗了又寫,寫了又擦去,寫出那些娓娓道來的故事。

  我從小就喜歡怪談。從形形色色的人們口中聽聞各式各樣的怪談。從琳瑯滿目的書籍得知千奇百怪的怪談。說我記得一千則怪談也不誇張,像這樣既神祕,同時又讓人感到嚴肅的話題,除了怪談以外,恐怕在這世上也是絕無僅有。當青色蚊帳外浮現灰色的女子幻影時,或是昏暗的行燈陰影處,一位骨瘦如柴的按摩師弓著背突然咚的一聲坐在那裡時,我藉由這些神祕體驗察覺到神明的存在。──〈怪談〉

  一九二六年十二月,他與縣立青森中學的文學同好共同發行的同人誌《蜃氣樓》發表了他早期的短篇作品〈怪談〉。他似乎頗為自豪地,向讀者宣稱他「記得一千則怪談」並藉由神祕的體驗「察覺到神明的存在」。中學時期的他,最景仰的兩位作家,分別是大正時期的芥川龍之介和泉鏡花,剛好這兩位作家的文風深受英國十九世紀浪漫主義文學思潮的影響,對於羅曼史、哥德小說、吸血鬼奇談、有關鬼屋古堡繪聲繪影的傳說興致濃厚,大量蒐羅相關的讀物,對於怪談異聞的嗜讀樂此不疲。想來,年輕的津島修治(太宰的本名)也曾有相似的閱讀經驗吧。他在<古典龍頭蛇尾>如此寫道:

  妖怪是日本古典文學的精髓。狐狸娶親。狸的腹鼓。只有這種傳統,至今依然大放異采。一點也不會讓人覺得老舊過時。女性幽靈是日本文學的調味料。是植物性的。

  從這段文字當中,可以得知,在太宰的心靈深處,妖怪志異一類的文體,保存著日本古典文學的傳統,但最後一句則令人費解,為何女性幽靈是日本文學的調味料呢?而且還是植物性的?在翻譯的時候,我一直猶豫著要不要進行解釋,但其實這段話正是解讀本書的重要關鍵。

  怎麼說呢?日本江戶時代盛傳有四大幽靈,分別是《四谷怪談》的醜女阿岩、《真景累之淵》輪迴復仇的阿累、《番町皿屋敷》因打破貴重的花瓶受責罰最後投井自殺的阿菊,以及翻案自中國筆記小說中的豔鬼《牡丹燈籠》的阿露。這些女性幽靈的角色可說是一直依附在父權社會的陰影底下,為那些飽受折磨無法喊冤的老百姓發聲,也因此她們的故事透過口耳相傳,受到了普羅大眾的歡迎,甚至滲透進入文學作品和戲曲,改編成說書的段子像是「落語」,或改編成「狂言」、「歌舞伎」的劇本。

  而太宰所強調的植物性,正是這種攀緣蔓生的女性書寫,相對於「桃太郎物語」這種陽剛氣味濃郁,夾帶著侵略思想的父權意識,太宰更想寫的反而是<剪舌麻雀>這種被體制壓迫而無法發聲的弱勢角色,或是<皮膚與心>對於美醜的價值觀如此纖細敏銳的體悟。他手裡握著的這枝筆是武器,文學是他對抗社會乃至整個世界的手段,而他真正目的是為了要復仇。向那些以為能夠統御一切,掌控一切的父權體制,大聲地說不!

  為什麼他硬是要和主流思潮唱反調?這不僅僅是因為他生來就具備著反骨的精神,而是在戰爭中他清楚地意識到這種殘酷無道的行為本質就是瘋狂,去別的國家的領土上燒殺擄掠,也給自己的土地帶來了戰災、貧窮和禍害,這豈不是兩敗俱傷的局面嗎?人們為何要給自己愚蠢的行為冠上正義的假面呢?這是秉性正直的他所不能容許的事,但在社會瀰漫的偽善風氣下,有些話不說不痛快,又不能公開挑明地講,只好把誠實的話藏在故事之中,讓看得懂的人理解他內心的憤懣不平,壓抑和委屈。

  許多人在戰爭中喪生,為何太宰治卻選擇在戰後,好不容易重獲和平的這個時候急於赴死呢?這也是很多人想不透的謎。反對世俗的作家在死亡已經習以為常的時代,卻親自選擇殉死作為他最終的道路,難道真像是日本的櫻花一樣,總要在開得最美最燦爛的時候,乍然凋零化作浪漫的春泥。

  在<鏗鏗鏘鏘>這部短篇作品中,主角是一名二十六歲的懦弱男子以提問的書信形式討論人生的虛妄性。人的一生,終歸一句,不外乎生老病死。而太宰用《馬太福音》的一段經文來回答這個問題。「那殺身體,不能殺靈魂的,不要懼怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。」確實,這部作品傳神地表達了戰後日本人的心情,當所有信靠的價值都已崩毀,籠罩著對什麼都失去意義的虛無主義。在這種情況下,處處不合時宜的太宰治反而成為這個紛亂瘋狂時代的最佳代言人。

  我尤其喜歡<哀蚊>描述著昏暗房間的蚊帳上隱約浮現鬼魂的模樣,那種哀怨神祕的氛圍,深刻表露出幼年的太宰對於撫養他的祖母的孺慕之情。喜歡<玩具>那個回溯童年記憶的仿若真實的情境,好像透過回憶的觀景窗就能重回到自己內心憧憬的純真與美好,沒有成人世界的虛假,不需要裝模作樣。這篇故事又延續著<哀蚊>的畫面,詳細地寫著祖母之死:

  和祖母並排躺在榻榻米上,我安靜地看著死人的臉。祖母年邁且白淨的臉上,從額頭的兩端皺起了小小的波紋,這些皮膚的波紋很快地擴散至整張臉,看著看著祖母的臉布滿了皺紋。人死的時候,皺紋遽然冒出來,還會動。不停地動。皺紋的生命。就是這樣的文章。

  聽說,當一個人瀕死的時候,一生中所有的畫面都會在眼前快速掠過。沒錯,生老病死,都在這個小小的<玩

具〉裡發生了,記憶中的不捨與執念,是如此的纏綿,伴隨著太宰的一生。他看似戲謔,玩世不恭的處世態度,背地裡恐怕隱藏著更多是對生命的恍惚不安以及對死亡的恐懼。如果一個人真的厭世,什麼都不想留下的話,為何在生命即將倒數計時的時候,拼命寫出大量的作品留給後世呢?我想他在<竹青>裡已經說得很明白了,與其做個棄世絕俗的隱者,不如默默地過著安於貧困的生活,縱使無人理解,也甘於隱遁於塵俗之中,因為他內心的桃花源不在遠處,也不在近處,他所崇尚的是反璞歸真的本來面目。

  為了生活,他曾以「黑木舜平」的筆名寫了心理懸疑小說<懸崖的錯覺>,太宰深以為恥,個人反倒認為這篇小說寫得極好,表現出作家內心的矛盾與痛苦。他寫出來的東西不是為消費大眾而服務,不是為了名聲和金錢,也
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本書導覽:

【推薦導讀】

◎文/郝廣才(格林文化發行人)

  一位七十歲老人,愛上了十七歲的女高中生。倘若這件事發生在現實世界你我周遭,你會如何看待這位老人的愛情?

  《銀嬌》出自「韓國永遠的青年作家」朴範信之手,上市之後引起了讀者極大迴響,甚至被翻拍成同名電影,成為韓國最受爭議的電影之一。在民風保守講究輩份地位的韓國社會裡,書中的議題掀起輿論的批評與討論,進而帶動了小說銷量的成長,電影上映兩週便突破一百萬人次,小說銷售突破二十三萬本,於是中國大陸、台灣也開始關注起這看似老少不倫戀,又或者是羅麗塔式的故事。

  整起事件的來龍去脈在第一章序言的部分便已揭曉,老詩人託好友Q律師在他死後一年公諸於世的筆記本裡寫道:「我愛過銀嬌,還有一件事,我親手殺死了我的弟子徐志宇。」鼎鼎大名、倍受世人推崇的七十歲老詩人,竟然坦承自己愛過十七歲少女銀嬌,還親手殺了長年以來疼愛的弟子——知名暢銷作家徐志宇。律師面對如此驚人的告白,陷入是否要公開的煩惱,於此同時他也想要藉由整起事件的關鍵人物——銀嬌,還原事實的全貌。

  十七歲的女高中生銀嬌不啻是整起事件最重要的關鍵,她的出現,就此挑起弟子與老詩人長年以來累積的緊張關係,她彷彿一面放大鏡,放大了詩人與弟子之間的矛盾;同時也是導火線,徹底點燃老詩人與弟子內心最底層的那把慾望之火。有趣的是,如此重要的角色,書中對於銀嬌本人的真實想法與觀點卻表現得相當隱晦。其中耐人尋味之處,值得讀者細細探討。

  「在慾望的世界裡,沒有年齡之分,每個人都會被美麗的事物所迷惑。」──朴範信

  作者從「慾望」這個主題出發,徹底貫徹到角色的安排以及故事架構的編排,他巧妙地運用了老詩人的筆記、弟子徐志宇的筆記,以及Q律師的發言,不斷提供讀者整起事件的線索,最終讓讀者自已還原整起事件真相。如果說,《羅生門》是由一連串的謊言建構起的真相,《銀嬌》則是由一連串的自我告白建構起的「另一個真實」。書中角色之間的關係糾葛牽扯著多麼複雜的情愫,不得不佩服作者的巧思,並深深為他那「官能」式的寫作筆法著迷。

      隨著故事劇情的脈絡,作者適時穿插世界各國的名詩以及自己曾經寫過的詩詞,不僅增添了閱讀小說的新鮮感,也為老詩人、弟子以及銀嬌的心境增添了一份詩所帶來的隱喻及美感,而這正是在閱讀這本小說時的魅力所在。

  如此複雜糾結的故事所帶有的深刻魔力,驅使朴範信僅僅花了一個半月的時間便完成,而且「只在夜裡」所寫。也許,唯有在夜深人靜之時,我們才能真正誠實地面對自己的七情六慾,並獲得更多的體悟。在此真心推薦你,「只在夜裡」閱讀《銀嬌》這本書。

內容簡介:

◆40年間創作過39部長篇小說,韓國「永遠的青年作家」朴範信傾力之作!
◆韓國爭議賣座電影同名原著小說,暢銷230,000本!
◆出版至今仍居韓國yes24網路書店暢銷排行榜!
◆官能式筆法,刻劃出最令人可「欲」不可求的十七歲少女。

致我永遠的處女:
「即便我已七十,妳才十七,年齡終究阻擋不了我對妳的渴望……」

十七歲女孩是天使也是惡魔,她有著天使般的純真,又能如惡魔般挑起蟄伏在黑暗中的欲望。

「欲望的世界裡,沒有年齡之分。」──朴範信

【精采內容】
大名鼎鼎的詩人李寂寥,死後遺留了一本筆記本給好友Q律師,希望律師在一年後向世人公布裡面的內容。然而筆記本裡卻隱藏著驚人的告白:七十歲的他愛上了十七歲的少女銀嬌,還親手殺了把他當作父親般敬仰的弟子
──知名小說家徐志宇。

更令人驚訝的是,徐志宇生前也寫下了日記,而這本日記就在少女銀嬌手上……

當慾望之火被點燃,一場人性博弈即將登場!
這不僅僅是一本用眼睛看的小說,還能透過嘴巴與舌頭咀嚼消化吸收。

【名家推薦】
◎李志薔(作家)
◎王盛弘(作家)
◎郝譽翔(作家)

【專文導讀推薦】
「唯有在夜深人靜時閱讀,才能與內心最底層的七情六欲坦誠相見。在此真心推薦你,『只在夜裡』閱讀《銀嬌》這本書。」
──格林文化發行人 郝廣才

【讀者推薦】
「有別於電影以時間順序敘述整起事件的方式,原著小說是透過律師、小說家、詩人的日記交錯編織出完整事件,這也是為什麼小說會比電影更緊張刺激的原因所在。」
──toto

「《銀嬌》不僅僅是用眼睛看的小說,還能透過嘴巴與舌頭咀嚼消化吸收。文章的逼真精采度,足以讓人彷彿身歷其中般甚至會有親身感觸。」
──Choe Yiki

「作家寫作家題材的故事看似簡單其實不然,那需要非常複雜的精神世界。令人驚訝的是如此精彩的小說,作者竟不到兩個月便寫作完成。」
──inistar

「這是個驚人的故事,還有哪本小說能如此徹底寫實地、感性地描述人類的慾望與期待?」
──Hang Ja

「愛情、忌妒、慾望、通俗、背叛,一生必經之七情六慾全都濃縮於《銀嬌》一書當中。」
──Yang Sana Yi

序跋:

【出版緣起】

◎文/高寶編輯部

  「我愛銀嬌。銀嬌現在只不過是十七歲少女,而我卻是個七十歲的老人。」

  強而有力的一句話,挑起了社會大眾對於不尋常事情的好奇與偷窺心理,一個十七歲少女,究竟有著什麼樣的致命吸引力,竟讓遲暮之年的他如此渴望?

  老人的話語形塑了我們對這本書最初始的想像:一段情欲告白,一個談論黃昏之戀的故事;年齡,只不過是個手段。的確不得不承認,一開始是因為這看似蘿莉塔式的主題引起了我們的興趣,尤其在這被社會道德長期壓抑枷鎖的時代,這樣的主題不外乎會引發令人想要一窺究竟,卻又被社會道德拉扯的矛盾心理,甚至心中不免懷疑,七十歲的老人,他們之間是否有發生關係?老人怎麼可以愛女高中生?這老人一定是個變態等一連串的延伸幻想,但是當我們再進一步思考時,許多疑問才會一一浮現:為什麼年齡會是個問題?究竟什麼是「欲望」?年老是否代表著必須與欲望絕緣?又是誰規定了年齡和欲望之間的關係?

  許多人說,十七歲的女孩是天使也是魔鬼,她們的舉手頭足間有著天使般的純真,卻又如惡魔般挑起人性最底層的欲望。尤其銀嬌這本小說,作者精湛的「官能式」寫作,不禁讓你讚嘆作者筆下的銀嬌,竟能與十七歲少女的夢幻形象如此如出一轍、垂涎欲滴。就如同讀者給這本書的評語:「這不僅僅是一本用眼睛看的小說,還能透過嘴巴與舌頭咀嚼消化吸收。」一樣,或許,往往想要占有卻又不被允許擁有的,才會更令人感到彌足珍貴,就如同書中詩人稱銀嬌是「我永遠的處女」一樣。

  或許,我們都該暫時脫下這一張張為了生存而戴上的社會面具,勇敢面對那最真實的自己,讓真正的自己喘口氣。亦或許,我們都該拋開那些社會道德的束縛,選個夜深人靜時刻,一個人,坦然無諱地面對那人性最原始的本能,問問自己:「我究竟渴望什麼?」

目錄:

◎序言│詩人最後留下的筆記 李寂寥 

◎Q律師1 

◎詩人的筆記  
◎詩人的筆記 雙眼皮 
◎Q律師2 
◎詩人的筆記 燈籠 
◎詩人的筆記 心臟 
◎Q律師3 
◎詩人的筆記 致銀嬌,我的處女  
◎詩人的筆記 肉體,像草一樣 
◎詩人的筆記 疑心 
◎Q律師4 
◎徐志宇的日記 風濕病 
◎詩人的筆記  絲絨兔  
◎詩人的筆記  黃頭髮 
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我安心地睡著了。
因為我知道它就在那裡。

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很久以前,有位少女躺在病床上,碰到了黃色大象。因為大象的陪伴,少女勇敢地渡過了病床上的日子。隨著歲月流逝,黃色大象也隱沒在夜的夢境裡。

在偶然的機會下,少女遇到了一個少年。少年願意代替黃色大象,一輩子保護她、照顧她。他們從熱鬧的東京搬到靠海的鄉下,過著恬靜的生活。然而,日子一天天過去,他們卻逐漸對手心裡的幸福感到疑惑。
為了對過去的戀情做一個了結,少年留下少女,一個人回到了東京……然而,當少年與舊情人再次碰面時,他才了解,對自己而言,真正重要的東西,其實一直都在身邊……

作者簡介

西加奈子

日本文壇繼片山恭一、市川拓司之後,備受期待的才女作家。

1977年5月生於父親的工作派遣地德黑蘭。兩年後,因伊朗革命歸國。七歲到十二歲則在埃及度過。關西大學法學系畢業。喜歡音樂、繪畫和大象。

2004年以《葵》出道,第二部作品《櫻》在日本銷售超過二十五萬冊,並入選2005年最受歡迎的百大小說之一。本書是她的第三本小說。

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