混沌點:2012評比

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內容簡介:

「我們正處在歷史的轉捩點上,前方是秩序的崩毀,又或是新世界的誕生?
全新的道德意識、生態覺察、對地球的尊重與照護,將被喚醒。
2012年是一個關鍵,轉變,就在眼前。」

──我們不能再用製造問題的思維來解決問題了,鄂文.拉胥羅如是說。

根據拉胥羅的說法,我們正身處所謂的「決策窗」(decision window)之中;地球的前景是崩垮或重生,端賴我們此刻的作為。我們不能缺席,我們握有決定權。然而,我們應該怎麼做?是漠視,還是惶恐?

拉胥羅點出了人類目前面臨的危機,其中有環境的(氣候暖化、原料和食物短缺)、社會的(貧富縣殊)、經濟的(全球經濟一體化的箝制)、文化的(宗教和種族的紛爭)與制度的(資本與共產主義對壘)諸多潛在威脅。它們迫使人類盡快採取行動,以避免災難降生。我們有機會克服這一切。洛夫洛克(James Lovelock)說,蓋婭體系已然失衡,美好地球再不復現;拉胥羅強調「人類的作為」,要我們對道德、生態與整個地球有更多的關注與省思,如此一來,現有的一切就能改變。現下小小的改變,將是地球最終命運的轉輪。

混沌(chaos),在希臘神話裡,是指宇宙最初混亂而無秩序的狀態;在動力學裡,是種確定而不可預測的運動狀態。它看似隨機,然而有跡可循。它的不穩定來自於對輕微變動的高度敏感。無論多小的擾動,長時間以後,都會給整個系統的演化方向帶來巨大的改變。人類,與其身處的自然環境,便在這些改變中擔任了重要角色。

馬雅預言的2012,不見得是世界末日。我們已然站在改變歷史的轉捩點上,win or lose, breakdown or breakthrough,未來學家鄂文.拉胥羅給了我們一些啟示,一些值得努力的方向。他指出,我們要「轉變全球意識」,要建立新的國際道德、生態認知,以及對地球的敬畏和惜護。

這位諾貝爾和平獎提名人選、傑出匈牙利科學哲學家與古典音樂家,以反思的口吻與前瞻的建議,要給地球公民一道末日來臨前的希望曙光。

序跋:

前言

◎文/芭芭拉.馬克思.胡巴德(Barbara Marx Hubbard)

未來學家

  鄂文.拉胥羅正喚起我們身為現代智人的集體經驗中最為覺醒的一刻。這是地球上首次有物種覺悟到會因為自己的行為而導致自身滅絕。或者說,他會自我進化,邁向無法預測的未來──這也是因為他自身的行動所造成。

  這是呼籲人類邁向成熟的偉大呼喚。我們已經進入自覺演化的第一階段,也就是從無意識演化到有意識選擇的演化。我們這個物種終於了解整個演化過程,並共同承擔責任來引導整個星球的人類進入這個演化過程。

  《混沌點:2012》這本著作的價值難以估計,因為它讓我們置身於物種演化選擇的關鍵時刻,並且在自覺演化或退化,以及自我毀滅的偉大戲碼中,提供我們選擇權。

  誠如拉胥羅所寫的,我們今天生活在一個很短暫的「混沌窗口」時期,這是「系統演化的一個短暫時期,在這段時間,任何訊息輸入,不管多麼渺小,都會『引爆』,改變現有趨勢,引進新的趨勢和過程,並讓其存在。」某個混沌點「在啟動後無法挽回地進入一個新軌道,不是會走向崩潰,就是會邁向新的結構與新的運作模式。」

  詹納斯.索克(Jonas Salk)形容這種情況是介於 A 紀元和 B 紀元之間的一個危險過渡期。A 紀元指的是目前紛沓而至的一連串危機,它正引導我們邁向人類文明的崩潰;B 紀元則是指一種可以永續發展、再生、不斷進化的未來。我們可以預想一個如此正面的將來,我們可以盼望它,努力向它邁進。但我們如何自覺地從 A 紀元「跨越鴻溝」,來到 B 紀元,並及時避免崩潰,尤其是在我們以前從未經歷過、且沒有專家了解整個過程的混沌窗口時期?沒有人被教導過如何去推動一個星球的演化。

  在這篇前言中,我想要把注意力集中在本書嚴正提出的重要問題:我們實際能夠做些什麼,才能度過混沌窗口這段如此短暫的時期?

  拿女性生產來比喻,新人類好像已經躺在產臺上待產。我們了解難產的危險,也看到一旦通過產道就能夠獲得成長的機會。但身為這個星球的助產士,我們能夠做些什麼來確保往後幾年安然度過,且不會造成地球生命進一步地被強烈破壞?

  有鑒於轉型期間十分短暫此一演化現實,且讓我們想像和演練出一個場景,希望能夠實際幫助我們及時度過混沌窗口。當然,沒有人確切知道這種場景會如何發生,然而,對於可以採取哪些集體行動,這裡有一個具學識基礎的假設,告訴我們可以一起從事哪些幾乎已然存在的行動。

  我認為,必須專注於兩個要素:

  一、 加強社會向心力,以聯結、溝通自崩潰中浮現的突破。

  二、 培養在二○一○年十二月到二○一二年這段時間及以後時間框架裡冒出頭來的大匯流。

  拉胥羅描述說,這個時間框架同時擁有多面向預言和科學基礎,甚至更重要的,這個時間窗口已經吸引來大規模的公共利益和事件。在建立之後,經由正面的大量統合和聯結,它可以被我們用來跳過混沌窗口。

  我們現在需要一個全球性的呼喚,呼喚每一個人,前來參與可能是世界歷史上最偉大的一系列活動,一個全球性的演化,這也是由人類自覺地集體創造出來。這樣的呼喚現在正以意識進化的全球之聲姿態現身,全世界都可聽到。

作者序

◎文/鄂文.拉胥羅

  本書並不是特意創造出來的;誠然,我從來就沒打算寫這本書。它是自生自長的,就像塔普西(Topsy)(編按:《湯姆叔叔的小屋》中一位衣衫襤褸的女孩,自認無人生下她,是她自己把自己造出來)一樣。但本書還是寫出來了,這很值得注意,因為這能夠顯示出為什麼這本書寫得出來──接著,本書可以告訴我們,有關我們今天生活的這個世界的一些東西。

  二○○○年大部分時間,以及二○○一年的前幾月裡,我正忙於撰寫一本書,書名叫作《巨變》(※Macroshift: Navigating the Transformation to a Sustainable World※)(編按:另譯《開始》,大塊出版)。這本書由位於舊金山的一家名聲很好的出版社,在二○○一年九月的第一個星期出版。跟目前這本書一樣,它企圖掌握我們經歷的轉變本質,並對於如何引導它邁向人類渴望的方向,提供一些想法。書中含有措詞強烈的聲明,反對戰爭和使用國家軍隊,即使只是用於國防,更別提那種後來被稱作「預防性戰爭」(preventive warfare)的侵略行為了。幾年後,九一一發生了,大眾對這本書可說是沉默以對。就我所知,在美國境內,對於本書未曾出現過一次討論或評論,但它卻被翻譯成多種外國文字(荷文、法文、德文、巴西葡文、俄文、土耳其文,以及中文和日文),並在世界各地獲得好評。在德國,它被選為二○○三年最佳的未來學著作。

  二○○四年秋,讀過這本書初版的朋友和同事建議,應該再出新版,因為書裡提到的那些理念,現在已經可以加以討論。這些理念的關聯性,不僅沒有隨著時間的過去而減少,事實上反而已經增強。二○○五年一月底,我坐下來檢閱這本書,看看哪些內容需要更新。我核對了一些統計資料,加入最新取得的數據──這很容易,因為我把內文都儲存在電腦裡──然後把修訂後的新版寄給我的好朋友兼出版經紀人,湖濱出版社(Waterside Productions)的比爾.格雷史東(Bill Gladstone)。他馬上聯絡舊金山地區的出版社和其他地區的另外幾家,看誰有興趣將它出版。當時我認為,這本書的出版已經有了著落,於是我轉而進行其他工作。

  但此事其實沒有結束。幾天後,某人用電子郵件寄了篇研究報告給我,我覺得裡面有些資訊應該加入書中,於是又打開了內文,把這些資料加進去。接下來的幾個星期和幾個月裡,這種情況不只發生一次,而且愈來愈頻繁。我需要的一些資料和報告,以驚人的固定頻率不斷出現在我的電腦裡。在會議和研討會中,進一步的資料也唾手可得,把它們加進文稿裡幾乎成了全天的工作。一些不知道我當時正在處理這本書的人,湊巧向我談到書裡的一些問題,並且提出相關的理念和原始資料。結果,本來只是要進行修訂和更新版的《巨變》,在不斷補充後,最後卻成了一本全新的著作:《混沌點:2012》。

  現在,置身於廿一世紀第二個十年剛要展開之際,在時間和時機上,我以前所寫的都已經到了需要更新的時候。書內本文主體不需要改變,在今天,其內容和最初的初稿內容同樣具有效力,且跟得上時代。但混沌點的來到,已經變得愈來愈明顯,也愈來愈靠近。這個著名(或是惡名昭彰的)日期,「二○一二年十二月廿一日」,已經隱約可見。有很多跡象顯示,這個日期,或至少在它的前後時期,將十分具有決定性。它將會是個「引爆點」,在它之後,目前的這個世界,包括它的機構、生活型態、價值觀和行為,都將不復可見:我們所知的文明將不再能夠永續發展。

  我在書中加進一章,概要說明為什麼混沌點現在如此靠近,以及它對世界每個地方的人們有什麼意義,包括對我們自己,以及似乎受到特別照顧的那一部分人。我有必要去說服那些心中還抱持著懷疑的少數人,他們希望(這是可理解的)拋棄混沌點或引爆點這整個概念,可能是因為出於恐懼,或只是純然出於自滿。事實不言可喻,而且應該讓它們自行發言。該是覺醒的時候了,能夠採取有效行動的時間已經不多。

  我希望這本新版的《混沌點:2012》可以充當號角,喚醒大家的注意,並開始行動--我們的未來,以及我們孩子的未來,已經處於危急狀態。

目錄:

◎前言 - 芭芭拉.馬克思.胡巴德

◎序

◎開場白

◎第一部:轉型浪潮

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  • 作 者: 王立群
  • 出版社: 麥田
  • 出版日: 2011 年 9 月 29 日


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    內容簡介:

    她是我國歷史上,第一個獨攬皇權的女人
    她陰狠毒辣,掌權十五年
    誅功臣,殺皇子,滿手血腥
    這樣一個女人,在中國的歷史進程中,究竟起到了什麼作用?

    【父命難危】
    未滿二十歲的呂雉由於父親之命嫁給了四十一歲的泗水亭長劉邦,婚後產下一子(漢惠帝)一女(魯元公主)。但在此同時,她也成為後母(劉邦當時有一個非婚生長子劉肥),跟她年紀相差無幾。伺奉公公、相夫教子、下田種地,年輕時的呂雉充分顯現中國婦女勤勞持家的一面。

    【代夫入獄】
    而後,又因劉邦縱放勞役,並在芒碭山落草為寇。劉邦的一走了之,卻造成呂雉為此下獄。劉邦犯事,呂雉坐牢,這是呂雉為劉邦做出的重大付出。而且在劉邦與項羽對峙期間,劉邦的一家(包括父親、呂雉及其子女)都成了人質,不久,兒子、女兒僥倖逃出,但呂雉和劉邦之父卻在項羽軍營中做了二十八個月的人質。

    【小三奪位】
    經歷磨難,回到老公身邊的呂雉卻發現劉邦身邊早有了寵幸的戚夫人,並育有一子劉如意,更為嚴重的是,劉邦有意廢掉軟弱、不像他的嫡長子劉盈,改立嬌寵的劉如意,而這深深踩踏到呂雉的底限。
    呂雉原是一個溫順聽話的女兒、善良賢慧的繼母、勤儉持家的主婦、任勞任怨的妻子。但是,在劉邦過世後,呂后對待戚夫人和劉邦的愛子劉如意卻表現的非常殘酷;呂后與戚夫人究竟有多大的深仇?是什麼原因導致她由一位善良賢慧的女人變成一位令人髮指的女魔頭。

    【誘殺功臣】
    而誘殺韓信、誣殺彭越等開國功臣,更是顯現出呂后相較於劉邦更為果決直斷的一面,她不要劉邦一步一步到位的方式,在權力鬥爭的大戰局裡,呂后從不是一個寬容的人,她無所顧忌的一步登頂,固守丈夫打下的漢室江山。

    【女主上位】
    劉邦死后,殘害戚夫人、殺害趙王劉如意;而後,漢惠帝早夭,呂后開始大權獨攬,並大肆殺害劉邦的三名兒子,大封諸呂外戚強化權力。「呂后本來就是一個非常能幹的女人;但是,呂后的這種才幹一開始並未引人注意。劉邦落草芒碭,整個家庭是由呂雉獨撐。她要為丈夫送衣、送飯,她要為丈夫犯法而坐牢,牢獄之中還要蒙受獄卒的欺凌。劉邦起兵反秦後,她隨時可能因為劉邦造反而大難臨頭。這些苦難呂雉都熬過來了。這不僅要毅力,而且要勇氣,更需要能力。呂后在這些事情中的表現史書都沒有記載,因為,司馬遷《史記》在記載張良時公開宣稱:留侯從上擊代,出奇計馬邑下,及立蕭何相國,所與上從容言天下事甚眾,非天下所以存亡,故不著——《史記‧留侯世家》。」

    呂后的一生非常複雜,做為中國古代第一臨朝稱制的女主,稱制八年,執掌朝政長達十五年。她有很多穢政,比如殺功臣、誅皇子、虐殺戚夫人,但她還有一些德政,她為鞏固西漢政權、穩定漢政局、發展漢初經濟、廢除秦朝苛法做出了不少貢獻。但是她的凶殘、暴虐,卻也在民間留下難以抹除的醜陋形象。

    呂后是中國歷史上三大女主——呂后、武則天、慈禧。在中國的皇權繼承問題上首創「垂簾制」,開後代母后獨掌皇權的先例,對中國古代皇權繼承影響深遠。


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    內容簡介:

    現代(modern),日文譯字「???」,中文譯為「摩登」,台語譯為「毛斷」。

    從這些不同譯法可以發現,東方社會並不存在「現代」的觀念,而是直接從歐洲文化移植過來。台灣社會到達現代時,正是淪為日本殖民地之際。在被迫接受現代化的過程中,摩登一詞已不純粹意味著現代,而漸漸成為都市文明、時髦、風尚、流行的同義詞。

    《殖民地摩登》收集近年來有關台灣現代性的學術論文。
    全書分成第一輯「摩登與日據台灣」,第二輯「現代性與台灣史觀」,分別從殖民地文學與歷史的研究,考察現代性對台灣文化的影響。2011年全新版本,陳芳明老師多增加了兩篇新稿〈台灣文壇向左轉〉和〈簡吉與台灣農民運動的左傾化〉,並撰寫新版序文,讓本書的論述更為清析完備。

    摩登對於台灣知識分子,是代表啟蒙與進步,或是代表蒙蔽或傷害,正是本書的研究主旨。在歷史產生重大裂變的時刻,《殖民地摩登》為台灣主體的建構提出新的詮釋。

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