正念的奇蹟哪裡買便宜?

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內容簡介:

2004年出版至今,長銷不墜!
2012年全新改版!

正念,就是當下覺照:吃飯就是吃飯,上廁所就是上廁所。
但,我們就是喜歡吃飯聊天、上廁所看報紙。
於是,我們錯過了正念的奇蹟……

這是一行禪師最不可錯過的一本經典,寫給每一個不想渾渾噩噩過日子的人,告訴你,禪修不在他方的深山裡,而是在你每天的生活中。

什麼是正念?正念就是保持覺照,清清楚楚地覺察當下的存在狀態,也就是走路時,走路就是你生命中最重要的事,你覺知自己在走路;剝橘子時,剝橘子就是你生命中最重要的事,你覺知自己在剝橘子;洗碗時,洗碗就是你生命中最重要的事,你覺知自己在洗碗。

這聽起來有些愚蠢,但你知道你真的做到了以後,有什麼不可思議的事會發生嗎?你真的不想好好地活生命的每一分鐘嗎?

所謂的正念,就是一行禪師的禪修方法,也是禪修目的。因為正念不只是禪修時才練習,而是從發生在日常生活中的一舉一動開始。一行禪師告訴我們從「呼吸」開始練習,一直練習到覺知到自己的每一「呼吸」,每一瞬間的移動,每一絲意念與感覺,每一件與我們有關的事物,我們就能在一瞬間招回渙散的心思,整合成一個奇蹟。如此,我們才能真正好好地活生命中的每一分鐘。

此時,當我們在正念中向大地踏出每一步,感知自己正走在這不可思議的地球上時,這樣的時刻,存在本身就是個絕妙的奇蹟;而沒有正念的我們,卻一直沒有認知到這個奇蹟。

一行禪師做到了,他從呼吸開始保持正念,在一九六○年代被美軍密集轟炸的越南中,每一個和他在一起的人,都從他身上經驗了另一種可能性:用愛來克服恨的可能性。中斷人類歷史上似乎永無止盡的暴力連鎖反應是可能的,這所有的可能,都在一行禪師的這本書中。

◎生命只在念念分明的此時此刻──陳琴富(「水月蘭若」禪修中心主持人)
一行禪師以他最單純的心境,把觀呼吸和四念處的法義,透過簡潔易懂的文字,讓我們能在日常生活中運用自如。如果我們懂得在每一個當下提起正念、念念分明,我們就不會有煩惱,而且可以安住當下,內心中流洩出平靜的自在和喜樂。

很多人把修行和生活分開,修行的時候坐在靜室裡,不讓旁人打擾,生活的時候又攪在煩惱痛苦之中,如此硬生生地將修行和生活切成兩半,這是完全不懂得修行的法要。一行禪師明白地告訴我們,生命只在念念分明的此時此刻,心念離開當下就是拖死屍的人、離開覺性也等於是夢中人。

◎ 日常生活是通往奇蹟的入手處──自鼐法師(香光尼眾佛學院講師)
在他的字裡行間,學派傳統不被提及,有的只是經典名稱,也沒有太多的佛學專有術語。讓人讀來貼切感動的是他溫厚直接的觀察,沒有價值判斷、道德訓示,而是對現象的可改進處提供一套細膩貼切的方法。這種禪風呼應出嚴峻禪門中的溫厚慈悲,但卻沒有落入任何形式。相反地,修行是每個人的日常生活:洗碗、喝茶、走路,陪太太孩子及和別人談話。禪修可以無所不在,出禪堂、下坐後,正是用功的好時機。藉由正念禪,日常生活的點滴不再是瑣碎無意義的細節枝末,而是通往「奇蹟」的入手處。

目錄:

◎【推薦序】生活即是禪修 陳琴富

◎【英譯序】這本書本身就是奇蹟 摩比.侯

◎【緣起】一行禪師──以慈悲之眼觀照 詹姆斯.佛斯特

◎【導論】持續靈光一閃的頓悟 釋自鼐

◎第一章 日常生活中的正念

1.有了無限的時間

2.洗碗就是洗碗

3.你手中的杯子

4.吃橘子

5.日常的叮嚀

◎第二章 在大地上行走就是奇蹟

1.每一步都是無上驚奇

2.靜坐

3.看好呼吸

4.數呼吸與隨順呼吸

5.平靜的呼吸

6.數呼吸

7.一舉一動都是儀式

◎第三章 正念日

1.今天是你的

2.在正念中甦醒

3.在正念中入睡

◎第四章 鵝卵石

1.做一顆鵝卵口

2.觀心

3.心如何觀心?

◎第五章 一即一切,一切即一:五蘊

1.有「自我」嗎?

2.從受苦中解脫

3.騎在生死的浪頭上

◎第六章 你前院的杏樹

1.你真的看到前院的杏樹了嗎?

2.漲潮的聲音

3.禪修:揭露實相與療癒

4.水更清,草更綠

◎第七章 三個絕妙答案

1.皇帝的三個問題

2.為誰服務?

◎第八章 32個正念的練習

1.早晨醒來時,輕輕地微笑

2.閒暇時,輕輕地微笑

3.聽音樂時,輕輕地微笑

4.發怒時,輕輕地微笑

5.平躺,全身放鬆

6.坐姿放鬆

7.深呼吸

8.用腳步測量呼吸

9.數呼吸

10.聽音樂時,隨順你的呼吸

11.談話時,隨順你的呼吸

12.隨順你的呼吸

13.運用呼吸,靜定身心以知喜

14.對身體的姿勢保持正念

15.泡茶時,保持正念

16.在正念中洗碗

17.在正念中洗衣服

18.全神貫注地打掃房子

19.慢動作洗個澡

20.想像自己是一顆鵝卵石

21.正念日,做自己的主人

22.觀照組成自己的五蘊

23.觀照自己與宇宙

24.觀照自己的骸骨

25.尋找你出生前的本來面目

26.觀照一位逝去的摯愛

27.了悟五蘊皆空

28.慈悲地觀照你最恨的人

29.觀照他人的痛苦,生起慈悲

30.以「無住行」的精神工作

31.以緣起觀來觀照人生的成就

32.不受限於緣起法,也不背離它

◎【附錄】佛經選讀

1.正念的基礎:《大念處經》

2.正念的呼吸:《入出息念經》

3.觀心念:《學處集要》

4.不住無為:
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內容簡介:

以觀音妙智力,開啟無限幸福力!
融合繪畫藝術、心靈啟發、佛法智慧,開啟覺性,福至心靈。

觀世音菩薩,可以說是最廣為人知的菩薩。觀世音菩薩的名號,主要有「觀世音」,及「觀自在」。

觀世音也是代表眾生心靈最深處的內在覺性,不是來觀照他人的音,而是讓每個人觀照自己的音,如果能覺察到自己內在的覺性時,自己就是觀世音。「觀自在」是指每一個生命能不被任何的束縛、煩惱所糾纏而得到大自在。

本書結集國際禪學大師、禪畫名家洪啟嵩老師恭繪觀音近二十幅,加上人生箴言,深入探索觀音菩薩的慈悲、智慧、願景、精進等十二種幸福力,在觀音的慈目注照下,守護您邁向光明幸福的圓滿人生!

【名家推薦】
◎Minjur Dorjri明究多傑/不丹內政文化部長Minister of Home & Cultural Affairs Ministry
◎王金平/立法院院長
◎胡志強/台中市市長
◎Nangzey Dorjee南澤‧多吉/印度菩提伽耶管委會委員長Secretary, Bodhgaya Temple Management Committee
◎Anita Sharma阿尼塔教授/印度德里大學東亞研究所所長Head, Dept. of East Asian Studies, University of Delhi
◎連寶猜/知名陶藝家
◎許勝雄/金仁寶集團董事長
◎張焯/雲岡石窟研究院院長

序跋:

〈作者序〉幸福觀自在

◎文/洪啟嵩

  觀世音菩薩是大乘佛教中,最受歡迎的菩薩,他代表著諸佛的大悲菩提心,永遠地以慈目觀照與守護一切的眾生。

  觀世音菩薩(梵名Avalokitevara)以慈悲救濟眾生為本願,又有光世音、觀自在、觀世自在、觀世音自在等名號。由於觀世音菩薩的偉大勝德,有時也被稱為救世菩薩、救世淨聖、施無畏者、蓮華手、普門或大悲聖者。

  觀世音菩薩,在大乘佛教中是大悲顯現、拔除一切有情苦難的偉大菩薩。他聞聲救苦,不稍停息;在《法華經‧普門品》中說:「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」可見其法門的廣大,與悲願的弘深。

  觀世音菩薩遍歷無數世界,除了普陀山之外,另一個主要的淨土,則是在極樂世界,與大勢至菩薩同為阿彌陀佛的兩大?侍,共同在極樂世界教化眾生。在《悲華經》中記載,將來西方極樂世界阿彌陀佛涅槃之後,觀世音菩薩將補佛處,號為「一切光明功德山如來」。其淨土名為「眾寶普集莊嚴」,比起現在的極樂世界,更加的莊嚴微妙。

  觀世音菩薩以大悲救度為主要的德行,但是蘊藏於大悲之後的,乃是無邊的大智,所以在中國佛教界最廣為人知的智慧經典《般若心經》,其主講者即為觀世音菩薩。

  觀世音菩薩的另外一個特色,為普門示現;即眾生有任何的需求,應以那一種身分得度,觀世音菩薩即示現出何種身相來救度。觀音菩薩由「普現色身三昧」現起的不可思議變化身,常在十方世界作無邊的救濟,使苦難眾生得到無限的安慰與清涼。這種大慈大悲的精神,使人無限嚮往,總希望,得到其救助之餘,亦願與其同悲同力,效法偉大的觀世音菩薩,在十方世界救度一切有情。

  觀世音菩薩是無限的慈悲心與般若正智,圓融無二的具體表現,也無剎不應的示現,使他成為與我們娑婆世界眾生最為相契的菩薩。俗語說:「家家阿彌陀,戶戶觀世音。」正是這種現象的最佳寫照。

  在中國歷史上,觀世音菩薩秉著循聲救苦的悲願,不斷地示現救度有情眾生。「眾生被困厄,無量苦逼身;觀音妙智力,能救世間苦。」由於觀世音菩薩廣為眾生之依怙,而使之不生怖畏,所以又稱為施無畏者。在今日眾苦煎逼的時代,我們也祈願觀世音菩薩,傾下清涼的的甘露,再施救濟;亦願每個人都能具足觀世音菩薩的無限悲願威力,作觀音使者,行大悲觀音的救世大行!

  觀世音菩薩對眾生是如此的慈悲,又那麼的相契,為了讓大眾更能親切體會觀世音菩薩的風貌,因此而有本書的出版。透過諸尊觀音的莊嚴寶相,讓有緣者在觀看時,直接感受到觀世音菩薩的大悲、大智與大力。

  本書所蒐羅的觀音圖像,是筆者多年來所繪畫的觀音。繪畫對我而言,其實是一種修行的過程,不是「我畫觀音」,而是「觀音畫我」。

  「我畫觀音」是一種技術,「觀音畫我」則是一種修行;必須空掉自我的執著,才能和觀音的心相應來畫觀音。

  當這個畫完成的時候,它就已經成為一個獨立的個體、已經圓滿了。每一幅畫就是觀世音菩薩大悲的化身,它會活得比我長,在世間度化有緣者。或許這正是觀世音菩薩大悲普門的精神,正如同《法華經》中所說:「善男子!若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;…… 應以居士身得度者,即現居士身而為說法;應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法。……無盡意!是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形,遊諸國土,度脫眾生。」,因此若有眾生「應以畫像得度者」,觀世音菩薩是否也會「即現畫像而為說法」呢?

  祈願大悲觀世音菩薩,永遠地守護我們平安吉祥,透過觀看菩薩莊嚴的寶相,除了獲致觀世音菩薩的廣大加持護佑之外,更能體悟菩薩的大悲心髓,轉化為開創幸福人生的廣大威力,使人人都成為廣大圓滿的幸福觀自在!

〈附〉觀音如何畫我?——地球禪者洪啟嵩的禪畫修煉

◎採訪整理/宇峰

心如工畫師 畫種種五陰 一切世界中 無法而不造

如心佛亦爾 如佛眾生然 心佛及眾生 是三無差別

諸佛悉了知 一切從心轉 若能如是解 彼人見真佛

心亦非是身 身亦非是心 作一切佛事 自在未曾有

若人欲求知 三世一切佛 應當如是觀 心造諸如來

——《大方廣佛華嚴經》卷十

  二○一一年六月,洪啟嵩老師所繪世界最大千手觀音(寬四百公分、高五百公分),於台北心茶堂展出,七月又接著展出其歷年所繪之十七尊觀音(每幅寬一百二十公分、高二百四十公分),兩公尺多的觀音畫像,一尊尊懸掛起來,畫展現場宛然成了觀音菩薩的聖地普陀山。

  洪老師所畫的觀音,有一個很特別的現象,畫像諸尊的眼睛是活的,會隨著看者的眼光跟距離和觀畫者交會;所以,無論從那一個角度看畫,都會感覺觀音也在看著我們,好像是活的一般。這樣的現象,即使在世界名畫中也是屈指可數,「蒙娜麗沙的微笑」即是其中之一。

  這其中除了高超的藝術筆法之外,洪老師也透露了獨特的繪畫心法。他說:

  「當我在畫觀音時,當他從我手中完成的那一剎那,每一尊觀音在我看起來都已經獨立了。為什麼我要留下這些畫?因為人的生命有限,我活得時間再久,頂多也是一百多年;但是這些觀音可能會留存上千年,如果保持良好,就可能是幾千年,就像現在著名的古畫,在千百年後還能展現在我們面前。所以,我畫這些觀音,基本上是透過我還有體力、還能夠畫的時候,有因緣能夠創造出這樣的觀音,讓他能獨立的存在,讓他與有緣觀看的人交會。」

  洪老師在畫每一尊觀音的時候,在畫末都會有祈願的偈頌。如:臥蓮觀音,畫末就寫著「普願見者即證無上菩提,眾生圓滿成佛」;他在畫每一尊觀音時,都祈願,每一個人看到這尊觀音的時候,能圓滿成佛。所以這些畫完成的時候,基本上,他們已經是獨立的生命了,也開始從事他的弘法歷程,這些畫會自己弘法了。

  為什麼是「觀音如何畫我」,而不是「我如何畫觀音」而呢?洪老師一語道盡禪畫的心要——以空入空。

  「繪畫對我而言,其實是一種修行的過程。

  「『我畫觀音』是一種技術,『觀音畫我』則是一種修行;必須空掉自我的執著,才能與觀音的心相應來畫觀音;只有觀音才能畫觀音。

  「我畫畫本身是在改變我自己的,而不是像藝術家一樣創造作品。

  「我在創作的時候,不是我去畫了這幅觀音,而是透過這個觀音來改變我,空掉自己,與觀音的身、語、意相應,從這樣的觀想中,我的身心是要跟這個畫完全統一,所以當這個畫完成的時候,我可能還沒有圓滿,但是畫已經圓滿了,他自己會自己去走他在世間弘法的路,會去度化眾生,而且會比我的生命更長久。這是我的期待。」

  洪老師的學生遍布海內外,有許多人都珍藏著洪老師的畫作。有一次,一位愛好繪畫的女士,珍藏了一幅洪老師畫作,她想分析洪老師作畫的筆法,所以把畫拍照之後,用電腦將局部不斷放大,希望看出畫的原始筆法是從哪裡下去的。但是卻出現了不可思議的現象——她說這畫放大到最後,所見都是明亮的光點。原來洪老師的筆墨中另有乾坤,當他在畫觀音的時候,外相上看起來是用墨和顏料,但同時也觀想這些顏料跟墨都是空性的光明,沾著光明來畫上去的,所以產生了這種奇特的現象。

  談起洪老師開始畫大佛畫的因緣也很奇特。有一天,他做了一個夢,夢中佛陀拿了一塊寫著「麒麟」兩個字的木牌送給他,於是他也拿了一幅一百公尺的佛畫供養佛陀。待夢醒時回想起來,恍然大悟被佛陀給騙了!但夢中的畫已送,就要實踐,於是他開始有計畫地畫大佛、寫大字,一次次向更大的尺寸挑戰,希望能在近年完成一百公尺的大佛畫。

  洪老師自述在畫觀音時,整個繪畫的過程都不斷持頌觀世音名號及真言,觀想觀世音菩薩在畫他自己,也就是「我」空得越徹底,這畫就會越真實的成為觀音。

  二○○七年,洪老師所繪的第一尊千手觀音,就是為當時疫情緊張的禽流感祈福。後來恭繪五公尺的巨幅千手觀音,每一張佛畫都有其精誠的念力與願力,祈願以此來守護台灣,守護地球,守護一切有情圓滿大覺!
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靈界的譯者3:情與愛的輪迴


一次搞懂親情、感情、民間習俗禁忌的釋疑!
  有此一說,孩子是來跟父母要債的?
  「兔子廟」據說是同性戀者必拜之神?
  男女感情不順,總被冠上是上輩子欠他的?
  養小鬼、喝符水、下降頭……,法術真可控制另一半?
  有許多藝人會去拜「狐仙」求感情、事業順遂,真有其事?
  感情三角一直糾纏不清,真有前世因果或累世因果這樣的說法?
  遇到不好的男人女人,斬桃花有用嗎?老公有小三, 怎麼做老公才會回心轉意?

  當情感受挫的時候,你會找誰傾吐心事?姊妹淘?還是算命、求神問卜找答案,神鬼真的可以未卜先知?究竟是神、是人替你指點迷津?
  如何才能獲得究竟的解脫?
  索非亞以當靈媒時期,將多數人面對情感問題的迷思與困惑做完整解析,讓你從情與愛束縛中解脫,並從中找回自信、面對感情變化時,可以正面有智慧地接受它、處理它、放下它。

  努力經營兩人的關係會有收穫,結束一段關係也不代表全部抹煞,男女交往怕的是把「輸贏」放進來,夫妻之間的賭氣不也是如此?宗教信仰會變質,不也是滲入了輸贏、名利等分別心,才開始變質?人生的拿捏選擇其實也沒有什麼「對」或「不對」,就像是沒有輸贏一樣,因為人就這麼光光的來到世上,也遲早要光光的回去,是「得」或是「失」統統都在自己身上,都是自己要承擔的,何不告訴自己:不管怎麼做什麼決定,都是自己的收穫啦!

作者簡介

索非亞

  台北大學社工系畢業,現就讀政治大學宗教研究所碩士班。自幼因靈視能力而在中學與大學時期擔任靈媒,後皈依伊斯蘭教回歸正常生活,除攻讀碩士之外,亦擔任業餘棒球裁判、中華隊與外國棒球隊翻譯,現成為台灣首位國際棒球女裁判。

  一歲通靈
  六歲報名牌
  十五歲開道場
  十八歲巧遇靈醫
  二十歲得到指示「27」
  二十六歲退出靈媒工作
  二十七歲信奉伊斯蘭教
  二十八歲成為首位棒球女性主審
  二十九歲澳洲隊、洋基隊的棒球隨團翻譯
  三十歲正攻讀政大宗教研究所、出版《靈界的譯者》
  三十一歲成為台灣首位國際棒球女裁判、出版《靈界的譯者2》
  三十二歲政大宗教研究所畢、出版《靈界的譯者3》

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