如何購買破窗效應

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內容簡介:

如果放任環境中的不良現象存在,就會誘使人們仿效,甚至變本加厲,要阻止破壞蔓延,應該在問題還小時,著手處理。

少數人逃票,或者塗鴨,也可以引爆犯罪風潮,任何不起眼的小善與小惡,都可能成為扭轉大局的關鍵。

本書指引我們:
◎如何以「零容忍」態度面對所有小問題
◎如何即時修正並補救問題,杜絕陰溝裡翻船的可能

最重要的是,破窗理論幫助我們解決,社會、公共行政、管理、犯罪心理等等各領域問題,收復秩序的失土。

根據犯罪預防的突破性理論,這本實用的著作展現民眾、小商家和警方,如何能攜手合作,確保社區的安全。從紐約市地鐵到西雅圖的市立公園,美國知名犯罪學家喬治‧凱林已在全國各地證明他的理論成功。在本書中,凱林與城市人類學者兼律師凱薩琳‧柯爾一同說明,藉由控制公共區域的失序行為,我們能創造一個嚴重犯罪難以滋生的環境,並解釋如何將這些有效的方法,
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內容簡介:

◆本書為經濟新潮社出版的《不公平的市場》改版書!

◎哈佛大學經典講座回顧

Tradeoff=取捨、權衡

你想要公平?還是有效率?天下沒有白吃的午餐,想要其中一種多一點, 另一種就得少一點。
在經濟學的世界中,這是鐵律。放在人類社會裡,還是鐵律。

就拿教育制度來說,想實施徹底的分發入學?那就得犧牲一些選擇的自由。還是徹底的菁英制度?那窮人家的小孩就更沒有機會了。

幾乎所有的社會議題,都會歸結到這一點上:由於資源有限,我們必須在公平與效率之間,找到一個平衡點。
這本小書就是要探討這個問題。< CONVERT BREAKS: 0



內容簡介:

政治是治理,政略則是對政治的反叛。Rancière要用政略對抗政治。

「人們一般稱政治(即police)為一種程序操作的整體,通過這些操作,組織著集體性的聚合與共識、權力的組織、位置與功能的發配,以及該發配所涉及的合法性系統。」──Jacques Rancière,《歧義》(Mésentente)

「我現在提議將la politique(即政略)保留給對立於前者(即政治)的某種明確活動,政略性活動就是將身體自它被指定的地點移開,或是改換地點的目的性的活動﹔它使得原本無立足之地得以被視見者被看到,使得原本僅佔有噪音位置者,得以論述的形式被聽見,使得原本僅能作為噪音者被聽見。」──Jacques Rancière,《歧義》(Mésentente)

《歧義》一書是Rancière最主要的一本政治哲學著作,其政治觀點繼承了阿圖塞、傅柯與德勒茲的哲學傳統。他區分了法文中的police、la poli
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內容簡介:

台灣物產豐饒,農業技術傲視全球,糧食危機絕對不會燒到台灣來?
錯!
近七年來,台灣的綜合糧食自己率逐年下降,早就不能養活自己!

台灣外匯存底高,就算農產量不足,有錢還是買得到糧?
錯!
「有錢就買得到糧食」的市場機制只適用於糧食供應充足的時候,一旦發生糧食危機,各國就會相繼禁止糧食出口。

【精彩內容】
身在豐衣足食的台灣,我們大概無法想像什麼是糧食危機。走到街角的便利店、轉角的小吃攤,目不暇給的各式肉類與蔬菜,四季皆盛產的水果買都買不完。有錢也買不到食物?是天方夜譚吧。

但是打開
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內容簡介:

世界瞬息萬變卻日趨緊密連結,讓每個人都無法置身事外。2010年出版的《圖解簡明世界局勢》以清晰的理路陳述51項重要議題,成為讀者掌握全球發展主軸的入門書。有鑑於區域發展的更迭和區域經濟整合的取向,2011年最新版特別增補中南美洲的當前大勢,以及歐債的形成原因和造成的效應,提供讀者更完整的世界版圖輪廓,及當前的經濟脈動走勢。針對各項議題亦依照過去一年的轉變更新內容,像是美伊戰爭走向休戰、中印崛起挑起大國角力戰……等,不僅提供讀者最新的數據和資訊,並綜合最新發展修訂當前大勢的走向。

儘管全球的發展變化看似紛雜,其中卻隱含著一定的脈絡,只要掌握了最重要的國際大事和世界趨勢,了解其來龍去脈與關鍵原因,就能「見著知微」,進而學會獨立觀察與判讀國際事務的能力。

3進程開始看懂世界局勢
1 掌握世界當前大勢與大事現況
只要分辨清楚世界目前的主要態勢、特徵與癥
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政治是將群體的事務交由一群人管理,透過徵集分配總體資源,以滿足公共需求、提升整體福祉,有賴於完善的制度、才德兼備的領導人和清廉有效率的公務體系,才能彰顯政治功能。但由於涉及了龐大資源與權力的運作,使政治因而容易淪為野心人士壟斷與操弄民眾的工具。政治理應受人民監督,唯有充分了解政治理念、制度精神和運作方式,進而培養鑑別政治人物及作為的能力,才是保障自我及公眾權益的唯一方法。

群體生活中,人們有著各自需求與利益之下,需要「政治」有效管理公共事務、分配資源,使眾人組成的社會能更趨於穩定有序,個人及公共福祉也能提升。然而,政治管理人群、造福社會的初衷,卻可能因涉及龐大的利益與權力,且有複雜的運作機制做為理解門檻,淪為少數熟諳政治技術的政治人物以公益之名榨取社會資源、遂其私利與權力欲望的工具,將社會帶向內耗、衰敗甚至挑起戰端,如德、義的法西斯政權即是政治為害的惡例。

對此,歷來針對政治運作所發展出的意識型態、理論、制度、經驗等諸多概念所累積而成的「政治學」正是解讀政治行為與表象的基礎。在設定基本價值觀的意識型態方面,就有主張保障自由及競爭的自由主義、重視平等與合作的社會主義;由公共事務處理原則的理論來看,現行有人民共同決策的民主理論、少數人專制統治的獨裁體制;從如何決定領導階層的制度來看,則有由議員組成內
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幸福經濟學

幸福很獨特,因為我們不想用任何東西來交換它!
衡量幸福不只是GDP,找出活得好、過得快樂的理由,
人人都有機會幸福一輩子。
★美國最著名的智庫──布魯金斯研究院(Brookings Institution)傾力支持之作


原來幸福感如此大不同!
˙加薪引起的幸福感大約持續一年,而升職引起的幸福感則可持續至少五年。
˙窮人比較重視友誼帶來的幸福感,而富人比較在乎工作與健康。
˙失業引起的不幸福感,遠超過通貨膨脹或收入短少的效果。
˙富裕的美國人與丹麥人同樣快樂,但貧窮的丹麥人卻比貧窮的美國人更快樂。
˙幸福的轉捩點是45~50歲,過了這個時間點,只要健康及伴侶關係穩定,幸福感就會隨著年齡而增長。

你相信嗎?他們覺得很幸福!
˙醫療落後的肯亞人民,對他們的醫療照護系統的滿意度和美國的受訪者一樣高。
˙宗教信仰強烈的地區,平均來說比較容易感到幸福。
˙肥胖的人不幸福,但當身邊有更多肥胖者時,他們就沒有這麼不幸福了。
˙貪污所帶來的不幸福感,亞洲國家的人民並不如歐美國家強烈。
˙在犯罪率、腐敗以及貧窮程度嚴重的阿富汗,當地人民的幸福程度比世界平均值還高。

{聯合好評推薦}

.美國國家科學院和美國藝術與科學院院士 伊斯特林(Richard A. Easterlin)
.諾貝爾經濟獎得主 阿克洛夫(George Akerlof)
.哥倫比亞大學地球研究院院長兼聯合國特別顧問 傑佛瑞‧薩斯(Jeffrey D. Sachs)
.中華民國幸福家庭促進協會理事長 彭懷真
.政治大學心理學系副教授 陳嘉鳳
.以立國際服務(社會企業)合創辦人 周曦翎

●關於幸福最科學、客觀、全面的調查報告!

幸福研究是一門融合經濟學與心理學的新科學,讓「幸福」不再只是抽象的哲學討論,英國、法國、巴西及台灣政府已經引進幸福指標,納入衡量國家進步的基準,美國政府很可能起而效尤。但要以「幸福」作為指標,衡量一國福祉仍是相對新穎的作法,說到底,幸福是比收入更形複雜的概念。

幸福應該是指生活上享有最大愉悅和滿足?還是過著富有意義或目標的人生?當一天微笑幾次成為評判幸不幸福的指標之一,那麼生活在貧困、暴力威脅之下仍笑得出來,也算幸福嗎?如果有錢就是幸福,為何有快樂小農夫與悲慘大富翁的對比?在不同的國家之間,人民對幸福的認知有何差異?衡量幸福是否有一致性的決定因素或標準?

《幸福經濟學》不僅從生活現象探討幸福,並以質量並重的科學研究,完整論述了什麼使人痛苦、什麼使人幸福,並揭示尚待解決的問題,更引導我們深入思考要更看重「機會」還是「結果」、要更重視「成就」還是「過程」,包括應該比較在乎現今人民的幸福,還是多考慮後代子孫;政策應該聚焦在減少貧窮的悲慘局面上,還是注重提升已經相對幸福者的福祉水準?本書突顯了幸福研究對經濟學這門「憂鬱科學」的貢獻,也是關於幸福最科學、客觀、全面的調查報告!


●卡蘿‧葛拉罕(Carol Graham)是誰?
 
葛拉罕在十年前就開始研究「幸福」這個主題、也是此研究領域的開創者之一。但若要以「幸福」作為協助衡量一國福祉的指標,執行方法仍還有許多問題尚待解答,而她長期努力不懈地找尋更為客觀、公允的評量方法,及更完善的政策研擬建議。令人欣喜的是,她所戮力倡導的概念現已廣為流傳,並讓所有人重視其未來的可能。目前,英國、法國以及巴西政府已經引進幸福指標,且納入衡量國家進步的基準,台灣也將在2013年8月底公布「國民幸福指數」,而美國及日本政府也正積極建構適宜的幸福指標。

作者簡介

卡蘿‧葛拉罕

布魯金斯研究院(Brookings Institution)全球經濟與發展兼查爾斯‧羅賓森海外政策講座的高級研究員,也是馬里蘭大學公園校區(University of Maryland, College Park)的公共政策學院教授。她之前的著作包括《這個世界幸福嗎》(Happiness around the World: The Paradox of Happy Peasants and Miserable Millionaires)以及與裴提納托(Stefano Pettinato)合著《幸福與辛苦:新市場經濟體中的機會與不安》(Happiness and Hardship: Opportunity and the Insecurity in New Market Economies)。

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